۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ش ها' به 'شها') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ه ای ' به 'های ') |
||
| خط ۳۵: | خط ۳۵: | ||
گفتار دوم: شرایط اصفهان و پیرامون آن | گفتار دوم: شرایط اصفهان و پیرامون آن | ||
گفتار سوم: | گفتار سوم: جادهای در میان کوهستان | ||
گفتار چهارم: در نفت زار ایران | گفتار چهارم: در نفت زار ایران | ||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
تنوع جزء جدایی ناپذیر و از مشخصههای جهان مدرن است. در جهان کنونی زمانی تنوع فرهنگی و وجود هویتهای قومی متکثر تبدیل به مسئله میگردد که بدانیم هم از طرف بعضی حکومت ها و هم بخشهایی از جامعهی جهانی به هویتهای قومی به عنوان یک مسئلهی منفی و نامطلوب نگریسته میشود که می بایست کنترل، جذب و همگون گردند و برخی از جوامع نیز نسبت به برخورد با هویتهای قومی در یک سر در گمی به سر یم برند. همین نگرش میتواند به بروز تعارض میان مرکز و پیرامون و دامن زدن به احساس تبعیض در میان این اقوام بیانجامد. در حالی که برخورد مناسب و درخور با این تنوع فرهنگی و قومیتی و پاسداشتن احترام به آن می بایست به جای ستیز و مبارزه با آن در دستور کار دولتهای مدرن قرار گیرد. از این رو یونسکو از سال 1995 یک طرح فرا رشتهای تحت عنوان «به سوی فرهنگ صلح» را در دستور کار برنامههای خود قرار داد. فرهنگ صلح مجموعهای از ارزشها، نگرشها، رفتارها و روشهای زندگی است که نافی خشونت بوده و از منازعات پیش گیری میکند. به این ترتیب که تلاش میکند ریشههای درگیری را شناسایی و از طریق گفتمان و مذاکره بین افراد، گروهها و ملت ها آنها را حل کند. بر این اساس، به منظور برقراری صلح و جلوگیری از گسترش خشونت جوامع می بایست فرهنگ صلح را از طریق آموزش گسترش دهند؛ به توسعهی پایدار اقتصادی و اجتماعی کمک کنند؛ احترام به تمامی حقوق بشر را گسترش دهند؛ به دنبال برابری میان انسان ها باشند؛ مشارکت مردمی را افزایش دهند؛ به ارتقای درک، تحمل و همبستگی کمک کنند؛ به پشتیبانی از روابط مشارکتی، جریان آزاد اطلاعات و دانش بپردازند و صلح و امنیت بینالمللی را ترویج دهند. | تنوع جزء جدایی ناپذیر و از مشخصههای جهان مدرن است. در جهان کنونی زمانی تنوع فرهنگی و وجود هویتهای قومی متکثر تبدیل به مسئله میگردد که بدانیم هم از طرف بعضی حکومت ها و هم بخشهایی از جامعهی جهانی به هویتهای قومی به عنوان یک مسئلهی منفی و نامطلوب نگریسته میشود که می بایست کنترل، جذب و همگون گردند و برخی از جوامع نیز نسبت به برخورد با هویتهای قومی در یک سر در گمی به سر یم برند. همین نگرش میتواند به بروز تعارض میان مرکز و پیرامون و دامن زدن به احساس تبعیض در میان این اقوام بیانجامد. در حالی که برخورد مناسب و درخور با این تنوع فرهنگی و قومیتی و پاسداشتن احترام به آن می بایست به جای ستیز و مبارزه با آن در دستور کار دولتهای مدرن قرار گیرد. از این رو یونسکو از سال 1995 یک طرح فرا رشتهای تحت عنوان «به سوی فرهنگ صلح» را در دستور کار برنامههای خود قرار داد. فرهنگ صلح مجموعهای از ارزشها، نگرشها، رفتارها و روشهای زندگی است که نافی خشونت بوده و از منازعات پیش گیری میکند. به این ترتیب که تلاش میکند ریشههای درگیری را شناسایی و از طریق گفتمان و مذاکره بین افراد، گروهها و ملت ها آنها را حل کند. بر این اساس، به منظور برقراری صلح و جلوگیری از گسترش خشونت جوامع می بایست فرهنگ صلح را از طریق آموزش گسترش دهند؛ به توسعهی پایدار اقتصادی و اجتماعی کمک کنند؛ احترام به تمامی حقوق بشر را گسترش دهند؛ به دنبال برابری میان انسان ها باشند؛ مشارکت مردمی را افزایش دهند؛ به ارتقای درک، تحمل و همبستگی کمک کنند؛ به پشتیبانی از روابط مشارکتی، جریان آزاد اطلاعات و دانش بپردازند و صلح و امنیت بینالمللی را ترویج دهند. | ||
به درستی، نگش احترام آمیز به تنوع فرهنگی و قومیتی به عنوان ابزاری مؤٍثر در راستای تحقق این اهداف میتواند منجر به بهبود رشد شناختی افراد، افزایش درک نژادی و قومی آنها، تقویت حس اجتماعی و مشارکت مدنی در افراد یک کشور با برخورداری از تنوع فرهنگی و قومیتی شود. از طریق گستش چنین نگرشی در جوامع میتوان ملت ها را با میراث معنوی و فرهنگی جوامع خود آشنا ساخت و این بهبود رشد شناختی و افزایش درک نژادی و قومی در افراد میتواند به خودی خود از طریق ایجاد اعتماد به نفس ملی منجر به تقویت حس اجتماعی و مشارکت مدنی در افراد هر سرزمین شود. ایران به عنوان سرزمینی متکثر و دارای تنوع فرهنگی و قومیتی متشکل از فارس، ترک، کرد، لر، بلوچ، ترکمن، طالشی، مازندرانی، گیلک، عرب و سایر اقوام، همواره با این مسئله روبروست که قومیت یکی از مهمترین مسائل فرهنگی، اجتماعی و سیاسی معاصر آن محسوب میشود و نقشی مؤثر در مناسبات دولت و ملت دارد و تا دوران مدرن و حتی در همین دوران | به درستی، نگش احترام آمیز به تنوع فرهنگی و قومیتی به عنوان ابزاری مؤٍثر در راستای تحقق این اهداف میتواند منجر به بهبود رشد شناختی افراد، افزایش درک نژادی و قومی آنها، تقویت حس اجتماعی و مشارکت مدنی در افراد یک کشور با برخورداری از تنوع فرهنگی و قومیتی شود. از طریق گستش چنین نگرشی در جوامع میتوان ملت ها را با میراث معنوی و فرهنگی جوامع خود آشنا ساخت و این بهبود رشد شناختی و افزایش درک نژادی و قومی در افراد میتواند به خودی خود از طریق ایجاد اعتماد به نفس ملی منجر به تقویت حس اجتماعی و مشارکت مدنی در افراد هر سرزمین شود. ایران به عنوان سرزمینی متکثر و دارای تنوع فرهنگی و قومیتی متشکل از فارس، ترک، کرد، لر، بلوچ، ترکمن، طالشی، مازندرانی، گیلک، عرب و سایر اقوام، همواره با این مسئله روبروست که قومیت یکی از مهمترین مسائل فرهنگی، اجتماعی و سیاسی معاصر آن محسوب میشود و نقشی مؤثر در مناسبات دولت و ملت دارد و تا دوران مدرن و حتی در همین دوران چرخهای از تحولات تاریخی ایران همواره بر بنیان همین مناسبات دولت با اقوام شکل گرفته است. | ||
تجربهی تاریخی زیست در سرزمین ایران نشانگر آن است که مهمترین عامل تقویت کنندهی صلح در این سرزمین تنوع فرهنگی است. تنوع فرهنگی به این سرزمین خاصیت انداموارگی بخشیده و کلیت پیکری را ایجاد کرده ک بدون تعامل و هم زیستی و مشارکت تمامی اجزاء آن نمیتواند به صلح رسد و از توانمندی لازم برای کارایی برخوردار باشد. در این راستا، پژوهش در حوزهی تاریخ و فرهنگ اقوام در چنین جامعهای میتواند از جمله ساز و کارهای عقلانی باشد که می بایست با هدف گسترش فرهنگی صلح و ایجاد انسجام و همگرایی ملی از طریق نزدیکی فرهنگ ها، ایجاد تفاهم و تعامل میان آنها به منظور هم زیستی مسالمت آمیز و رفع سوء تفاهم های اجتماعی در صدر برنامهی پژوهشهای تاریخی و فرهنگی اصحاب تاریخ و فرهنگ قرار گیرد. | تجربهی تاریخی زیست در سرزمین ایران نشانگر آن است که مهمترین عامل تقویت کنندهی صلح در این سرزمین تنوع فرهنگی است. تنوع فرهنگی به این سرزمین خاصیت انداموارگی بخشیده و کلیت پیکری را ایجاد کرده ک بدون تعامل و هم زیستی و مشارکت تمامی اجزاء آن نمیتواند به صلح رسد و از توانمندی لازم برای کارایی برخوردار باشد. در این راستا، پژوهش در حوزهی تاریخ و فرهنگ اقوام در چنین جامعهای میتواند از جمله ساز و کارهای عقلانی باشد که می بایست با هدف گسترش فرهنگی صلح و ایجاد انسجام و همگرایی ملی از طریق نزدیکی فرهنگ ها، ایجاد تفاهم و تعامل میان آنها به منظور هم زیستی مسالمت آمیز و رفع سوء تفاهم های اجتماعی در صدر برنامهی پژوهشهای تاریخی و فرهنگی اصحاب تاریخ و فرهنگ قرار گیرد. | ||