۱۰۰٬۹۵۴
ویرایش
هیثمی، علی بن ابوبکر: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'بـ' به 'ب') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'نـ' به 'ن') |
||
| خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==زادروز، زادگاه و تحصیل== | ==زادروز، زادگاه و تحصیل== | ||
نورالدین علی بن ابی‌بکر بن سلیمان مصری شافعی هیثمی، یکی از عالمان برجسـته در حدیث اهل سنت است. هیثمی در سال ۷۳۵ق، در قاهره به دنیا آمد. وی در قاهره رشد کرد و قرائت قرآن آموخت. در همان جـا با زین‌الدین عراقـی (م ۸۰۶ق) آشنا گـشته و در | نورالدین علی بن ابی‌بکر بن سلیمان مصری شافعی هیثمی، یکی از عالمان برجسـته در حدیث اهل سنت است. هیثمی در سال ۷۳۵ق، در قاهره به دنیا آمد. وی در قاهره رشد کرد و قرائت قرآن آموخت. در همان جـا با زین‌الدین عراقـی (م ۸۰۶ق) آشنا گـشته و در نوجوانی از ملازمان او شد. | ||
هـیثمی از مـحضر اسـاتیدی چون ابوالفتح میدومی، محمد بن اسماعیل بن الملوک، ابن قطروانی، ابن خباز، ابن حمـوی و... بهـره برد، امـا از این میان، اسـتاد برجسـته و شـاخص وی، زین‌الدین عراقی بوده؛ چنان‌کـه ملازمـت او با عراقـی و دامــادی وی و اسـتفاده علمی‌اش از او مشهور است. | هـیثمی از مـحضر اسـاتیدی چون ابوالفتح میدومی، محمد بن اسماعیل بن الملوک، ابن قطروانی، ابن خباز، ابن حمـوی و... بهـره برد، امـا از این میان، اسـتاد برجسـته و شـاخص وی، زین‌الدین عراقی بوده؛ چنان‌کـه ملازمـت او با عراقـی و دامــادی وی و اسـتفاده علمی‌اش از او مشهور است. | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
هیثمی حضور ذهن قوی در بیان متون داشت و در محضر اسـتادش عراقـی، بسـیار حاضرجواب بود؛ به‌گـونه‌ای که این حالت او مایه شگفتی شیخ بود و ازهمین‌رو هم نسبت به او اهتمام بسیار و عنایت ویژه داشت. | هیثمی حضور ذهن قوی در بیان متون داشت و در محضر اسـتادش عراقـی، بسـیار حاضرجواب بود؛ به‌گـونه‌ای که این حالت او مایه شگفتی شیخ بود و ازهمین‌رو هم نسبت به او اهتمام بسیار و عنایت ویژه داشت. | ||
وی غالب اوقات خود را در معیت شـیخ عراقـی به علوم | وی غالب اوقات خود را در معیت شـیخ عراقـی به علوم دینی و کتابت حدیث می‌گذراند و در سـفر و حضر همراه استادش بود؛ به‌‌طـوری‌‌کـه غالباً گفته می‌شود تمام احادیثی را کـه عراقی سماع نموده، هیثمی نیز همراه وی بوده و سماع کرده است. به عبارت دقیق‌تـر، کـمتر حدیثی را می‌توان یافت که یکی از این دو در نقل آن انفراد داشته باشد. | ||
==وفات== | ==وفات== | ||