۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
قلائد الأجياد فيما اتفق في التسمية من البقاع و البلاد: تفاوت میان نسخهها
قلائد الأجياد فيما اتفق في التسمية من البقاع و البلاد (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۷ نوامبر ۲۰۱۶، ساعت ۱۶:۲۱
، ۷ نوامبر ۲۰۱۶جایگزینی متن - 'ياقوت حموى' به 'ياقوت حموى '
جز (جایگزینی متن - 'معجم البلدان' به 'معجم البلدان') |
جز (جایگزینی متن - 'ياقوت حموى' به 'ياقوت حموى ') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
== معرفى اجمالى == | == معرفى اجمالى == | ||
'''قلائد الأجياد في ما اتفق في التسمية من البقاع و البلاد'''، اثر عبدالرحمن بن سيد ابراهيم حسينى حنبلى (متوفى 1102ق)، خلاصه كتاب «المشترك وضعاً و المختلف صقعاً» ياقوت حموى (متوفى 626ق) است كه خود گزيدهاى از اثر ديگر او «[[معجم البلدان]]» است <ref>ر.ك: مقدمه، ص9</ref>. تحقيق كتاب را وليد عبدالله منيس به عهده داشته است. | '''قلائد الأجياد في ما اتفق في التسمية من البقاع و البلاد'''، اثر عبدالرحمن بن سيد ابراهيم حسينى حنبلى (متوفى 1102ق)، خلاصه كتاب «المشترك وضعاً و المختلف صقعاً» [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبد الله|ياقوت حموى]] (متوفى 626ق) است كه خود گزيدهاى از اثر ديگر او «[[معجم البلدان]]» است <ref>ر.ك: مقدمه، ص9</ref>. تحقيق كتاب را وليد عبدالله منيس به عهده داشته است. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۵۱: | خط ۵۱: | ||
پيش از پرداختن به قلائد الأجياد لازم است توضيحى در رابطه با «المشترك وضعاً و المختلف صقعاً» ذكر شود. اين اثر پس از فرهنگ «[[معجم البلدان]]» و با هدفى خاص تأليف شده است. از عبارات خود ياقوت در مقدّمه كتاب معلوم مىشود كه آن را از فرهنگ بزرگ «[[معجم البلدان]]» استخراج كرده تا مراجعه به آن آسان باشد. مطالب كتاب بسيار مختصر است و همه استطرادهايى كه مايه اعتبار منبع اصلى است، افتاده و چون از پس فرهنگ بزرگ تأليف شده، گاه مطالبى مختصر بدان افزوده شده كه در فرهنگ بزرگ نيست <ref>ر.ك: كراچكوفسكى، ايگناتى يوليانوويچ، ص267</ref>. | پيش از پرداختن به قلائد الأجياد لازم است توضيحى در رابطه با «المشترك وضعاً و المختلف صقعاً» ذكر شود. اين اثر پس از فرهنگ «[[معجم البلدان]]» و با هدفى خاص تأليف شده است. از عبارات خود ياقوت در مقدّمه كتاب معلوم مىشود كه آن را از فرهنگ بزرگ «[[معجم البلدان]]» استخراج كرده تا مراجعه به آن آسان باشد. مطالب كتاب بسيار مختصر است و همه استطرادهايى كه مايه اعتبار منبع اصلى است، افتاده و چون از پس فرهنگ بزرگ تأليف شده، گاه مطالبى مختصر بدان افزوده شده كه در فرهنگ بزرگ نيست <ref>ر.ك: كراچكوفسكى، ايگناتى يوليانوويچ، ص267</ref>. | ||
نويسنده در مقدمه قلائد، به نسخه خطى و نادر كتاب اشاره كرده و اهميت آن را بدين جهت مىداند كه خلاصهاى از كتاب ارزشمند «المشترك وضعاً و المختلف صقعاً» ياقوت حموى است <ref>ر.ك: مقدمه محقق، ص7</ref>. سپس به اختلاف زمانى نگارش كتاب ياقوت حموى و عبدالرحمن حسنى (در حدود 596 سال) اشاره كرده است <ref>همان، ص8</ref>. | نويسنده در مقدمه قلائد، به نسخه خطى و نادر كتاب اشاره كرده و اهميت آن را بدين جهت مىداند كه خلاصهاى از كتاب ارزشمند «المشترك وضعاً و المختلف صقعاً» [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبد الله|ياقوت حموى]] است <ref>ر.ك: مقدمه محقق، ص7</ref>. سپس به اختلاف زمانى نگارش كتاب [[یاقوت حموی، یاقوت بن عبد الله|ياقوت حموى]] و عبدالرحمن حسنى (در حدود 596 سال) اشاره كرده است <ref>همان، ص8</ref>. | ||
از آنجا كه در اين كتاب بناى بر اختصار و ارتجال است، عبدالرحمن حسنى از بسيارى از مطالب چشمپوشى كرده و يا از شمارههايش كم كرده است؛ مثلاً در «أأبل» در باب همزه در ابتداى كتاب، ياقوت چهار موضع ذكر كرده، درحالىكه در قلائد سه موضع ذكر شده است. همچنين در «أبارق» ياقوت يازده موضع ذكر كرده و در قلائد ده موضع ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص16</ref>. همچنين در باب حاء كتاب «المشترك»، پيش از «حصن» كلمه «حصارك» و پس از آن «حصير»، «حضر»، «حضين» ذكر شده كه در «القلائد» ذكر نشده است. نويسنده به دلائل حذف اين موارد - كه مثلاً مكانى ازبينرفته يا فراموششده يا مانند آن بوده - اشاره نكرده است <ref>ر.ك: همان، ص17-16</ref>. | از آنجا كه در اين كتاب بناى بر اختصار و ارتجال است، عبدالرحمن حسنى از بسيارى از مطالب چشمپوشى كرده و يا از شمارههايش كم كرده است؛ مثلاً در «أأبل» در باب همزه در ابتداى كتاب، ياقوت چهار موضع ذكر كرده، درحالىكه در قلائد سه موضع ذكر شده است. همچنين در «أبارق» ياقوت يازده موضع ذكر كرده و در قلائد ده موضع ذكر شده است <ref>ر.ك: همان، ص16</ref>. همچنين در باب حاء كتاب «المشترك»، پيش از «حصن» كلمه «حصارك» و پس از آن «حصير»، «حضر»، «حضين» ذكر شده كه در «القلائد» ذكر نشده است. نويسنده به دلائل حذف اين موارد - كه مثلاً مكانى ازبينرفته يا فراموششده يا مانند آن بوده - اشاره نكرده است <ref>ر.ك: همان، ص17-16</ref>. | ||