۱۴۷٬۰۵۵
ویرایش
بحر در کوزه نقد و تفسیر قصهها و تمثیلات مثنوی: تفاوت میان نسخهها
بحر در کوزه نقد و تفسیر قصهها و تمثیلات مثنوی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۲۰:۲۷
، ۱۲ فوریهٔ ۲۰۲۴جایگزینی متن - 'می کوشد' به 'میکوشد'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' :' به ':') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کوشد' به 'میکوشد') |
||
| خط ۳۱: | خط ۳۱: | ||
اما این اثر از چنان عمقی برخوردار است که قطعاً خود نیاز به مقدمه دارد و بیشتر برای کسانی مفید است که متن [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، خصوصاً قصهها، حکایتها و تمثیلهای آن را خوب خوانده و در ذهن داشته باشند؛ زیرا بسیاری از مطالب کتاب، موجز و فشرده بیان شده و در تحلیل و تفسیر و نقد، تنها به گوشهای از داستان یا به مصراع و یا به تعبیری اشارهای کرده و رد شده است و در این وادی خوانندۀ ناآشنا با کلیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، چیزی دستگیرش نمیشود. در هر صورت، برای مثنویپژوهان و محققان دانشگاهی، بهترین و عالیترین منبع و یک اثر الهام بخش برای پژوهشهای بیشتر محسوب میشود؛ چنانکه تا کنون تحقیقات زیادی با استفاده از طرحها، الگوها، تفسیرها و موضوعات گوناگون این کتاب انجام پذیرفته است. | اما این اثر از چنان عمقی برخوردار است که قطعاً خود نیاز به مقدمه دارد و بیشتر برای کسانی مفید است که متن [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، خصوصاً قصهها، حکایتها و تمثیلهای آن را خوب خوانده و در ذهن داشته باشند؛ زیرا بسیاری از مطالب کتاب، موجز و فشرده بیان شده و در تحلیل و تفسیر و نقد، تنها به گوشهای از داستان یا به مصراع و یا به تعبیری اشارهای کرده و رد شده است و در این وادی خوانندۀ ناآشنا با کلیات [[مثنوی معنوی|مثنوی]]، چیزی دستگیرش نمیشود. در هر صورت، برای مثنویپژوهان و محققان دانشگاهی، بهترین و عالیترین منبع و یک اثر الهام بخش برای پژوهشهای بیشتر محسوب میشود؛ چنانکه تا کنون تحقیقات زیادی با استفاده از طرحها، الگوها، تفسیرها و موضوعات گوناگون این کتاب انجام پذیرفته است. | ||
به نظر نویسنده قصههای [[مثنوی معنوی|مثنوی]] به هر صورتی که در تقریر میآید، همواره متضمّن رمزی است که لُبّ معنی و سرّ باطن آن محسوب است و آشکار است که بدون تعمّق در این رمزها تمام آنچه را در این قصهها هست نمیتوان دریافت. بر این اساس وی | به نظر نویسنده قصههای [[مثنوی معنوی|مثنوی]] به هر صورتی که در تقریر میآید، همواره متضمّن رمزی است که لُبّ معنی و سرّ باطن آن محسوب است و آشکار است که بدون تعمّق در این رمزها تمام آنچه را در این قصهها هست نمیتوان دریافت. بر این اساس وی میکوشد، رموز و اسرار قصهها را، همان چیزی که به گفته وی مقصود [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] بوده، به صورت تطبیقی و تحلیلی و به اختصار مورد تفسیر قرار دهد؛ و خود درباره روش کارش میگوید در این کتاب، قصهها و تمثیلات [[مثنوی معنوی|مثنوی]] را همه جا با طرز تلقی خاصی که خود [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] از شکل و مضمون آنها داشته، مطرح کرده است و این از آن رو است که جز از دیدگاه خاص گوینده نمیتوان در زوایای اندیشه او راه یافت. نکته دیگر اینکه زرّین کوب میگوید قصهها و تمثیلات مثوی در این کتاب، برحسب شکل و مضمون در بابهای گوناگون مجال بحث و نقد یافته است؛ از اینرو پارهای از آنها بیش از یکبار مورد اشاره قرار گرفته و هر بار این اشاره با آنچه در دیدگاه تازه مطرح بوده بررسی شده است. | ||
کتاب شامل مقدمه، پانزده فصل(در۲۲۳ بند)، یادداشتها و فهارس است. | کتاب شامل مقدمه، پانزده فصل(در۲۲۳ بند)، یادداشتها و فهارس است. | ||