پرش به محتوا

معصومی اشکوری، سید محمدتقی: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ویژه ای' به 'ویژه‌ای'
جز (جایگزینی متن - 'زندگینامه' به 'زندگی‌نامه')
جز (جایگزینی متن - 'ویژه ای' به 'ویژه‌ای')
خط ۶۹: خط ۶۹:
او معمولاً در فصل سرما در رحیم آباد زندگی می‌کرد و تابستان را در قریه کوهستانی شوئیل می‌گذرانید. این قریه در آن زمان مرکزیتی در اشکور داشت و جمعیتش نسبت به روستاهای مجاور بیشتر بود. ضمناً بازارچه‌ای داشت که محل رفت و آمد و خرید و فروش بود و اجناس آن از رحیم آباد و رودبار با قاطر حمل می‌شد. روستا دو مسجد داشت که یک مسجد آن بنام مسجد سفید یا جیر مسجد (مسجد پایین محل) بسیار مورد اعتقاد مردم بود و همچنان از قداست خاصی برخوردار است. ضمناً این محل، ییلاق ملاکین رحیم آباد نیز بود و بعدها پاسگاه ژاندارمری و یک بهداری نیز در آن تأسیس شد. شاید بدلیل این موقعیت و زمینه‌ای که حضور یک عالم دینی را ایجاب می‌کرد مرحوم معصومی‌شوئیل را به جای روستای زادگاهش کیارمش برای اقامت انتخاب کرده بود. آنجا زمینه برای دیدار و ملاقات اقشار مختلف مردم اشکور و منطقه رحیم آباد با این عالم و استفاده از او فراهم بود.  
او معمولاً در فصل سرما در رحیم آباد زندگی می‌کرد و تابستان را در قریه کوهستانی شوئیل می‌گذرانید. این قریه در آن زمان مرکزیتی در اشکور داشت و جمعیتش نسبت به روستاهای مجاور بیشتر بود. ضمناً بازارچه‌ای داشت که محل رفت و آمد و خرید و فروش بود و اجناس آن از رحیم آباد و رودبار با قاطر حمل می‌شد. روستا دو مسجد داشت که یک مسجد آن بنام مسجد سفید یا جیر مسجد (مسجد پایین محل) بسیار مورد اعتقاد مردم بود و همچنان از قداست خاصی برخوردار است. ضمناً این محل، ییلاق ملاکین رحیم آباد نیز بود و بعدها پاسگاه ژاندارمری و یک بهداری نیز در آن تأسیس شد. شاید بدلیل این موقعیت و زمینه‌ای که حضور یک عالم دینی را ایجاب می‌کرد مرحوم معصومی‌شوئیل را به جای روستای زادگاهش کیارمش برای اقامت انتخاب کرده بود. آنجا زمینه برای دیدار و ملاقات اقشار مختلف مردم اشکور و منطقه رحیم آباد با این عالم و استفاده از او فراهم بود.  


منزل او محل رفت و آمد عموم مردم بویژه علمای منطقه بود. مردم اعتقاد خاصی به این عالم وارسته داشتند و احترام ویژه ای برای او قائل بودند. پیران کهنسال منطقه هنوز در محافلشان از کراماتی که از او دیده یا شنیده‌اند می‌گویند و خاطراتی که از آن عالم ربانی داشتند را بیان می‌کنند.
منزل او محل رفت و آمد عموم مردم بویژه علمای منطقه بود. مردم اعتقاد خاصی به این عالم وارسته داشتند و احترام ویژه‌ای برای او قائل بودند. پیران کهنسال منطقه هنوز در محافلشان از کراماتی که از او دیده یا شنیده‌اند می‌گویند و خاطراتی که از آن عالم ربانی داشتند را بیان می‌کنند.


زندگی مرحوم معصومی ‌جز در بعد علمی‌و معنوی از حیث امور عادی با دیگر مردم منطقه تفاوتی نداشت. او نیز همچون دیگران به زراعت و کشاورزی می‌پرداخت. او ظاهرا خود زمین کافی برای کشاورزی نداشت و نصفه کاری می‌کرد. در این شیوه، کشاورزِ فاقد زمین در زمین دیگری کشت می‌کند و محصول آن را پس از کنار گذاشتن مقدار بذر مصرف شده با صاحب زمین تقسیم می‌کند. او همچون دیگر مردم کارهای کشاورزی را شخصاً انجام می‌داد و هیزم خانه‌اش را خود تهیه می‌کرد. این شیوه از زندگی در بین دیگر روحانیون این منطقه بطور سنتی رایج بوده و هم اکنون نیز معدودی از روحانیون این منطقه به همین صورت زندگی می‌کنند.
زندگی مرحوم معصومی ‌جز در بعد علمی‌و معنوی از حیث امور عادی با دیگر مردم منطقه تفاوتی نداشت. او نیز همچون دیگران به زراعت و کشاورزی می‌پرداخت. او ظاهرا خود زمین کافی برای کشاورزی نداشت و نصفه کاری می‌کرد. در این شیوه، کشاورزِ فاقد زمین در زمین دیگری کشت می‌کند و محصول آن را پس از کنار گذاشتن مقدار بذر مصرف شده با صاحب زمین تقسیم می‌کند. او همچون دیگر مردم کارهای کشاورزی را شخصاً انجام می‌داد و هیزم خانه‌اش را خود تهیه می‌کرد. این شیوه از زندگی در بین دیگر روحانیون این منطقه بطور سنتی رایج بوده و هم اکنون نیز معدودی از روحانیون این منطقه به همین صورت زندگی می‌کنند.