پرش به محتوا

ترتیب القاموس المحیط علی طریقة المصباح المنیر و أساس البلاغة: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR75385J1.jpg | عنوان = ترتیب القاموس المحیط علی طریقة المصباح المنیر و أساس البلاغة | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = زاوی، طاهر احمد (نويسنده) فیروزآبادی، محمد بن یعقوب (نويسنده) |زبان | زبان = عربی |...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''ترتیب القاموس المحیط علی طریقة المصباح المنیر و أساس البلاغة'''، نوشته ادیب و مورخ معاصر لیبیایی [[طاهر احمد زاوی]] (1890-1986م)، بازآفرینی کتاب [[القاموس المحيط]] نوشته [[محمد بن يعقوب فيروزآبادى]] (729-817ق) بر اساس شیوه چینش واژگان در [[المصباح المنير]] فیومی و [[أساس البلاغة]] زمخشری است. کتاب دیگر نویسنده، به نام [[مختار القاموس؛ مرتب علی طریقة مختار الصحاح و المصباح المنیر]] مرتبط با اثر حاضر است.
'''ترتیب القاموس المحیط علی طریقة المصباح المنیر و أساس البلاغة'''، نوشته ادیب و مورخ معاصر لیبیایی [[طاهر احمد زاوی]] (1890-1986م)، بازآفرینی کتاب [[القاموس المحيط]] نوشته [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب فيروزآبادى]] (729-817ق) بر اساس شیوه چینش واژگان در [[المصباح المنير]] فیومی و [[أساس البلاغة]] زمخشری است. کتاب دیگر نویسنده، به نام [[مختار القاموس؛ مرتب علی طریقة مختار الصحاح و المصباح المنیر]] مرتبط با اثر حاضر است.
==هدف و روش==
==هدف و روش==
[[طاهر احمد زاوی]]، با بیان اینکه [[القاموس المحيط]]  یکی از صحیح‌ترین گزارش‌های علمی، دقیق‌ترین واژه‌گزینی و وسیع‌ترین واژگان در زبان عربی است و از همان آغاز انتشارش در میان مردم مشهور شد و در بین دانشوران، محبوبیت یافت وبسیاری به شرح، تعلیق، استدراک و نقدش پرداختند؛  افزوده است:  ولی [[محمد بن يعقوب فيروزآبادى]] کتابش را بر اساس حروف اصلی واژگان سامان داده است و در این شیوه، یافتن کلمات، آسان نیست و هر کسی ریشه هر واژه‌ای را نمی‌تواند براحتی و بدرستی دریابد، مگر آنکه تخصص داشته یا در مورد یک واژه یا اصطلاح مشخص، اطلاعاتی دریافت کرده باشد. از سال 1938م شروع به تنظیم این کتاب بر طبق چینش الفبایی کردم و حدود بیست سال کوشیدم و بسیاری از اوقات فراغتم را صرف آن کردم، تا کارم به سرانجام رسید. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص3-6. </ref>
[[طاهر احمد زاوی]]، با بیان اینکه [[القاموس المحيط]]  یکی از صحیح‌ترین گزارش‌های علمی، دقیق‌ترین واژه‌گزینی و وسیع‌ترین واژگان در زبان عربی است و از همان آغاز انتشارش در میان مردم مشهور شد و در بین دانشوران، محبوبیت یافت وبسیاری به شرح، تعلیق، استدراک و نقدش پرداختند؛  افزوده است:  ولی [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب فيروزآبادى]] کتابش را بر اساس حروف اصلی واژگان سامان داده است و در این شیوه، یافتن کلمات، آسان نیست و هر کسی ریشه هر واژه‌ای را نمی‌تواند براحتی و بدرستی دریابد، مگر آنکه تخصص داشته یا در مورد یک واژه یا اصطلاح مشخص، اطلاعاتی دریافت کرده باشد. از سال 1938م شروع به تنظیم این کتاب بر طبق چینش الفبایی کردم و حدود بیست سال کوشیدم و بسیاری از اوقات فراغتم را صرف آن کردم، تا کارم به سرانجام رسید. <ref> مقدمه نویسنده، ج1، ص3-6. </ref>
==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
این کتاب به ترتیب الفبایی، در 4 جلد به ترتیب ذیل تنظیم شده است:
این کتاب به ترتیب الفبایی، در 4 جلد به ترتیب ذیل تنظیم شده است:
خط ۳۶: خط ۳۶:
==اصطلاحات و ویژگی‌های قاموس==
==اصطلاحات و ویژگی‌های قاموس==
نویسنده در آغاز این اثر، 2 مقاله سودمند آورده است:
نویسنده در آغاز این اثر، 2 مقاله سودمند آورده است:
#«اصطلاحات القاموس»: از [[نصر هورینی]] که ویژگی‌های روش‌شناختی و اصطلاحات واژه‌گزینی در [[القاموس المحيط]] را ذکر کرده و شرح‌حال [[محمد بن يعقوب فيروزآبادى]] را نیز آورده است. <ref> همان، ج1، ص9-27. </ref>
#«اصطلاحات القاموس»: از [[نصر هورینی]] که ویژگی‌های روش‌شناختی و اصطلاحات واژه‌گزینی در [[القاموس المحيط]] را ذکر کرده و شرح‌حال [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب فيروزآبادى]] را نیز آورده است. <ref> همان، ج1، ص9-27. </ref>
*«دیباجة القاموس بشرح العلامة الشیخ نصر الهورینی» که اصطلاحات و نکته‌های مقدمه [[محمد بن يعقوب فيروزآبادى]]  بر [[القاموس المحيط]] را شرح و توضیح داده است.<ref> همان، ص9-27. </ref>
*«دیباجة القاموس بشرح العلامة الشیخ نصر الهورینی» که اصطلاحات و نکته‌های مقدمه [[فیروزآبادی، محمد بن یعقوب|محمد بن يعقوب فيروزآبادى]]  بر [[القاموس المحيط]] را شرح و توضیح داده است.<ref> همان، ص9-27. </ref>
==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==
*«ل غ و»: «لغت» صوت‌هایی است که هر مردمی به‌وسیله آن از آنچه خواهند، سخن می‌گویند. و جمع لغت، لغات است و لغون.<ref> متن کتاب، ج4، ص155. </ref>
*«ل غ و»: «لغت» صوت‌هایی است که هر مردمی به‌وسیله آن از آنچه خواهند، سخن می‌گویند. و جمع لغت، لغات است و لغون.<ref> متن کتاب، ج4، ص155. </ref>