پرش به محتوا

مناظرات في الإمامة: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'ت های' به 'ت‌های'
جز (جایگزینی متن - ' (ع)' به '(ع)')
جز (جایگزینی متن - 'ت های' به 'ت‌های')
خط ۳۷: خط ۳۷:
نویسنده برای شروع بحث، مناظره را از جهت شرعی بررسی کرده و اقسام آن و مناظره مشروع، آداب آن و تاریخ احتجاج در خلافت اسلامی و موارد آن را بیان کرده و آن گاه مناظرات را به ترتیب تاریخی ذکر کرده و از مناظره عباس بن عبدالمطلب با ابوبکر و عمر در باره خلافت شروع و با مناظره دکتر محمد تیجانی با یکی از علمای زیتونیه تونس در موضوع یاد شده پایان برده است.
نویسنده برای شروع بحث، مناظره را از جهت شرعی بررسی کرده و اقسام آن و مناظره مشروع، آداب آن و تاریخ احتجاج در خلافت اسلامی و موارد آن را بیان کرده و آن گاه مناظرات را به ترتیب تاریخی ذکر کرده و از مناظره عباس بن عبدالمطلب با ابوبکر و عمر در باره خلافت شروع و با مناظره دکتر محمد تیجانی با یکی از علمای زیتونیه تونس در موضوع یاد شده پایان برده است.


مناظره‌های گردآوری شده در کتاب، هفتاد و یک مناظره است. این مناظرات، شامل مناظرات با صاحبان قدرت مخالف امامت اهل بیت و سیاستمداران و متکلمان و فقهای اهل سنت و مناظره خلفایی مانند مأمون برای اثبات فضایل و برتری [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و حق بودن او برای خلافت، و شخصیت های شاخصی همانند [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید ابن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و شخصیت‌های نه چندان شناخته شده، می‌شود.
مناظره‌های گردآوری شده در کتاب، هفتاد و یک مناظره است. این مناظرات، شامل مناظرات با صاحبان قدرت مخالف امامت اهل بیت و سیاستمداران و متکلمان و فقهای اهل سنت و مناظره خلفایی مانند مأمون برای اثبات فضایل و برتری [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع)]] و حق بودن او برای خلافت، و شخصیت‌های شاخصی همانند [[مفید، محمد بن محمد|شیخ مفید]]، [[کراجکی، محمد بن علی|کراجکی]]، [[ابن طاووس، علی بن موسی|سید ابن طاووس]]، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] و شخصیت‌های نه چندان شناخته شده، می‌شود.


محور مناظرات، اهل بیت و مقام و جایگاه معنوی و پیشوایی آنهاست و در احتجاجات از دلایل عقلی و تقلی بهره گرفته شده است.
محور مناظرات، اهل بیت و مقام و جایگاه معنوی و پیشوایی آنهاست و در احتجاجات از دلایل عقلی و تقلی بهره گرفته شده است.