پرش به محتوا

تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباء عليهم‌السلام: تفاوت میان نسخه‌ها

تصحیح
جز (Mkheradmand110 صفحهٔ تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباد عليهم‌السلام را به تظلم الزهراء من اهراق دماء آل العباء عليهم‌السلام منتقل کرد: تصحیح بر اساس اسم روی جلد و معنای کلمه: آل العباء عليهم‌السلام = أصحاب الکساء عليهم‌السلام)
(تصحیح)
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =
| پیش از =
}}
}}
'''تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل العباد علیهم‌السلام''' تألیف [[قزوینی، رضی|رضی قزوینی]]، تصحیح [[رجایی، سید مهدی|سید مهدی رجایی]]؛ کتابی است تاریخى و روائى در بارۀ قیام وشهادت امام حسین(ع) و تاریخ تألیف آن ١١١٨ قمری است. نویسنده در مقدّمه گفته است که این کتاب شرح کتاب [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] [[ابن طاووس، علی بن موسی|سیّد بن طاووس]] است و اغلب منابع آن، منابع کتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالانوار]].
'''تظلّم الزّهراء من اهراق دماء آل العباء علیهم‌السلام''' تألیف [[قزوینی، رضی|رضی قزوینی]]، تصحیح [[رجایی، سید مهدی|سید مهدی رجایی]]؛ کتابی است تاریخى و روائى در بارۀ قیام وشهادت امام حسین(ع) و تاریخ تألیف آن ١١١٨ قمری است. نویسنده در مقدّمه گفته است که این کتاب شرح کتاب [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] [[ابن طاووس، علی بن موسی|سیّد بن طاووس]] است و اغلب منابع آن، منابع کتاب [[بحارالأنوار الجامعة لدرر أخبار الأئمة الأطهار علیهم‌السلام|بحارالانوار]].


ترتیب مطالب کتاب مانند [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] است و از سه مقدّمه وسه مسلک و خاتمه تشکیل یافته و هر مسلک و خاتمه شامل چند مجلس است. مقدّمۀ اول در بارة برخى از معجزات و کرامات و مکارم اخلاقى و احتجاجات امام حسین است. مقدّمۀ دوم شامل بعضى از روایات در فضیلت گریستن بر آن حضرت است. در مقدّمۀ سوم از روایات در بارۀ عزادارى، بویژه در تاسوعا و عاشورا، سخن رفته است.
ترتیب مطالب کتاب مانند [[اللهوف علی قتلی الطفوف یا آهى سوزان بر مزار شهیدان|لهوف]] است و از سه مقدّمه وسه مسلک و خاتمه تشکیل یافته و هر مسلک و خاتمه شامل چند مجلس است. مقدّمۀ اول در بارة برخى از معجزات و کرامات و مکارم اخلاقى و احتجاجات امام حسین است. مقدّمۀ دوم شامل بعضى از روایات در فضیلت گریستن بر آن حضرت است. در مقدّمۀ سوم از روایات در بارۀ عزادارى، بویژه در تاسوعا و عاشورا، سخن رفته است.
۱۰٬۳۷۱

ویرایش