۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
اسلام و ملی‌گرایی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' ،' به '،'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
به نظر نویسنده، عامل دیگری که در گسترش ناسیونالیسم مؤثر بوده، نظام سرمایه‌داری غرب است. سرمایه‌داران بزرگ، از گسترش ناسیونالیسم دو هدف دنبال می‌کردند. اولاً از ورود کالاهای دیگر کشورها به بازار داخلی خود جلوگیری می‌کردند. ثانیاً برای بازاریابی جدید با سوق دادن دولت و ملت، به نام ناسیونالیسم و منافع در جهت مستعمره‌سازی اقدام می‌کردند. ناسیونالیسم در نیمه اول قرن بیستم، باعث جنگ اول و دوم جهانی شد و در نیمه دوم، استقلال به‌ظاهر سیاسی جهان سوم را در پی داشت، درحالی‌که وابستگی اقتصادی تشدید شد. | به نظر نویسنده، عامل دیگری که در گسترش ناسیونالیسم مؤثر بوده، نظام سرمایه‌داری غرب است. سرمایه‌داران بزرگ، از گسترش ناسیونالیسم دو هدف دنبال می‌کردند. اولاً از ورود کالاهای دیگر کشورها به بازار داخلی خود جلوگیری می‌کردند. ثانیاً برای بازاریابی جدید با سوق دادن دولت و ملت، به نام ناسیونالیسم و منافع در جهت مستعمره‌سازی اقدام می‌کردند. ناسیونالیسم در نیمه اول قرن بیستم، باعث جنگ اول و دوم جهانی شد و در نیمه دوم، استقلال به‌ظاهر سیاسی جهان سوم را در پی داشت، درحالی‌که وابستگی اقتصادی تشدید شد. | ||
«تاریخ ورود ناسیونالیسم در جهان سوم»، عنوان بخش دوم کتاب است. در بررسی این امر، نویسنده معتقد است که زمزمه وحدت جهان اسلام در قرن نوزدهم، تحت القائات سید جمال‌الدین و سلطان عبدالحمید، استعمارگران را بر آن داشت تا به منظور حفظ منافع خود، ملی‌گرایی را در حوزه امپراتوری عثمانی و دیگر کشورهای اسلامی رواج دهند. روشنفکران وابسته | «تاریخ ورود ناسیونالیسم در جهان سوم»، عنوان بخش دوم کتاب است. در بررسی این امر، نویسنده معتقد است که زمزمه وحدت جهان اسلام در قرن نوزدهم، تحت القائات سید جمال‌الدین و سلطان عبدالحمید، استعمارگران را بر آن داشت تا به منظور حفظ منافع خود، ملی‌گرایی را در حوزه امپراتوری عثمانی و دیگر کشورهای اسلامی رواج دهند. روشنفکران وابسته نیز، آن را به جان و دل خریدار شدند و شیوع دادند. حمله ناپلئون به مصر، نقطه عطفی در تاریخ جهان اسلام و سرآغاز غربگرایی محسوب می‌شود. در ادامه، نویسنده به بررسی این پدیده میان اندیشمندان مسلمان می‌پردازد. وی از سه یهودی به عنوان الهام‌بخش ملی‌گرایان ترکیه نام می‌برد: آرترلملی دیوید، دیوید لئون کوهن، ارمینوس ومبری. | ||
مؤلف، استعمار انگلیس را به عنوان پرچمدار ناسیونالیسم عرب قلمداد می‌کند. وی از اندیشمندان مسلمان که مزدور انگلستان بوده‌اند نیز نام به میان می‌آورد. به نظر او استبداد و ظلم و ستم نیز، عامل دیگری در پرورش ناسیونالیسم میان کشورهای مسلمان بوده است. | مؤلف، استعمار انگلیس را به عنوان پرچمدار ناسیونالیسم عرب قلمداد می‌کند. وی از اندیشمندان مسلمان که مزدور انگلستان بوده‌اند نیز نام به میان می‌آورد. به نظر او استبداد و ظلم و ستم نیز، عامل دیگری در پرورش ناسیونالیسم میان کشورهای مسلمان بوده است. | ||