۱۵۹٬۹۶۴
ویرایش
مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا بتعریف حقوق المصطفی صلیاللهعلیهوسلم: تفاوت میان نسخهها
مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا بتعریف حقوق المصطفی صلیاللهعلیهوسلم (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴، ساعت ۰۹:۰۶
، ۴ ژانویهٔ ۲۰۲۴بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (Hbaghizadeh صفحهٔ مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا بتعریف حقوق المصطفی صلی الله علیه و سلم را بدون برجایگذاشتن تغییرمسیر به مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا بتعریف حقوق المصطفی صلیاللهعلیهوسلم منتقل کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا بتعريف حقوق المصطفی'''، اثر جلالالدین سیوطی (متوفی 911ق)، تخریج احادیث کتاب «الشفاء بتعريف حقوق المصطفى» نوشته ابوالفضل عیاض بن موسى یحصبى سبتى (476-544ق)، معروف به قاضى عیاض اندلسى است که با تحقیق سمیر | '''مناهل الصفا في تخريج أحاديث الشفا بتعريف حقوق المصطفی'''، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|جلالالدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، تخریج احادیث کتاب «الشفاء بتعريف حقوق المصطفى» نوشته [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|ابوالفضل عیاض بن موسى یحصبى سبتى]] (476-544ق)، معروف به [[قاضی عیاض، عیاض بن موسی|قاضى عیاض اندلسى]] است که با تحقیق [[قاضی، سمیر|سمیر قاضی]]، منتشر شده است. | ||
«الشفا بتعريف حقوق المصطفى»، از جمله آثارى است که به روشى خاص به معرفى و توصیف پیامبر(ص) و جایگاه آن حضرت نزد خداوند، سیره ایشان و... پرداخته و در ارائه افکار و اندیشهها روشى منطقى در پیش گرفته و به مناقشه و بررسى دیدگاههاى گوناگون پرداخته است. مؤلف، این کتاب را در پاسخ به درخواست و اصرار یکى از شاگردان خویش که از وى خواسته بود ضمن کتابى قدر و منزلت پیامبر(ص)، حقوق ایشان و حکم کسانى که حق ایشان را ادا نمىکنند و یا در اداى آن کوتاهى مىنمایند و دیدگاههاى سلف و ائمه را در اینباره یادآور شود، تألیف کرده است [الشفا بتعريف حقوق المصطفی]. | «الشفا بتعريف حقوق المصطفى»، از جمله آثارى است که به روشى خاص به معرفى و توصیف پیامبر(ص) و جایگاه آن حضرت نزد خداوند، سیره ایشان و... پرداخته و در ارائه افکار و اندیشهها روشى منطقى در پیش گرفته و به مناقشه و بررسى دیدگاههاى گوناگون پرداخته است. مؤلف، این کتاب را در پاسخ به درخواست و اصرار یکى از شاگردان خویش که از وى خواسته بود ضمن کتابى قدر و منزلت پیامبر(ص)، حقوق ایشان و حکم کسانى که حق ایشان را ادا نمىکنند و یا در اداى آن کوتاهى مىنمایند و دیدگاههاى سلف و ائمه را در اینباره یادآور شود، تألیف کرده است [الشفا بتعريف حقوق المصطفی]. | ||
با توجه به اهمیت این اثر، شهرت آن در بیشتر مناطق جهان اسلام، پراکنده شده و مورد توجه بسیار دانشمندان مسلمان قرار گرفته و شرحها و خلاصهنویسیهای متعددی از آن صورت گرفت. سیوطی نیز از جمله کسانی است که به این کتاب، اهتمام ورزیده و در اثر حاضر، احادیث آن را تخریج کرده و آنها را در اختیار خوانندگان، قرار داده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص21-22</ref>. | با توجه به اهمیت این اثر، شهرت آن در بیشتر مناطق جهان اسلام، پراکنده شده و مورد توجه بسیار دانشمندان مسلمان قرار گرفته و شرحها و خلاصهنویسیهای متعددی از آن صورت گرفت. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] نیز از جمله کسانی است که به این کتاب، اهتمام ورزیده و در اثر حاضر، احادیث آن را تخریج کرده و آنها را در اختیار خوانندگان، قرار داده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص21-22</ref>. | ||
کتاب دارای مجموعا 1362 روایت میباشد. روایات، بر اساس ترتیب مذکور در کتاب «الشفا» ذکر شده و شماره جلد و صفحهای که آن روایت در آن آمده نیز پس از هر روایت، ذکر شده است. سیوطی بعد از هر روایت، به ذکر اسناد آن پرداخته و نام کتاب صحیح و معتبری که آن روایت، در آن تخریج گردیده را نیز ذکر کرده است. | کتاب دارای مجموعا 1362 روایت میباشد. روایات، بر اساس ترتیب مذکور در کتاب «الشفا» ذکر شده و شماره جلد و صفحهای که آن روایت در آن آمده نیز پس از هر روایت، ذکر شده است. [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابیبکر|سیوطی]] بعد از هر روایت، به ذکر اسناد آن پرداخته و نام کتاب صحیح و معتبری که آن روایت، در آن تخریج گردیده را نیز ذکر کرده است. | ||
از جمله این روایات، میتوان به حدیثی از پیامبر(ص) اشاره نمود که ابن ابیاسامه، در مسند خویش از حدیث بکر بن عبدالله مزنی و بزار از حدیث ابن مسعود به سند صحیح، روایت کرده است که فرمودند: «حياتي خير لكم و موتي خير لكم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص31</ref>. | از جمله این روایات، میتوان به حدیثی از پیامبر(ص) اشاره نمود که ابن ابیاسامه، در مسند خویش از حدیث بکر بن عبدالله مزنی و بزار از حدیث ابن مسعود به سند صحیح، روایت کرده است که فرمودند: «حياتي خير لكم و موتي خير لكم»<ref>ر.ک: متن کتاب، ص31</ref>. | ||