مجموعه مقالات همایش بازشناسی اندیشه‌های دکتر علی شریعتی: تفاوت میان نسخه‌ها

'''مجموعه مقالات همایش بازشناسی اندیشه‌های دکتر علی شریعتی''' به کوشش [[میزبان، جواد|جواد میزبان]]؛ مجموعه مقالاتی است که در همایش بازشناسی اندیشه‌های [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]] در تاریخ 20 و 21 مهرماه 1379 توسط دانشگاه فردوسی مشهد و معاونت فرهنگی، اجتماعی وزارت علوم، تحقیقات و فن‌آوری با همکاری جهاد دانشگاهی برگزار گردیده و مقالات این همایش در سه جلد به چاپ رسیده است.

در مقاله «جمع پریشان گفته‌ها و ناگفته‌هایی درباره [[شریعتی، علی|دکتر شریعتی]]»» [[اسفندیاری، محمد|محمد اسفندیاری]] در ذیل عنوان «مناسبات [[مطهری، مرتضی|مطهری]] و [[شریعتی، علی|شریعتی]]» ۱۲ مورد از مناسبات را برشمرده و می‌نویسد: «عده‌ای از [[مطهری، مرتضی|مطهری]]، حجابی برای [[شریعتی، علی|شریعتی]] ساخته‌اند و عده‌ای از [[شریعتی، علی|شریعتی]]، حجابی برای [[مطهری، مرتضی|مطهری]]، برخی با دیدن فضایل [[مطهری، مرتضی|مطهری]] از دیدن فضایل [[شریعتی، علی|شریعتی]]، محروم مانده‌اند و برخی با دیدن فضایل [[شریعتی، علی|شریعتی]]، از دیدن فضایل [[مطهری، مرتضی|مطهری]]. این تنگ‌‌نظران، ظرف وجودی‌شان چنان کوچک است که فقط گنجایش یک نفر را دارد، [[مطهری، مرتضی|مطهری]] یا [[شریعتی، علی|شریعتی]]. سینه ایشان برکه است نه دریا، همین که [[مطهری، مرتضی|مطهری]] یا [[شریعتی، علی|شریعتی]] در آن قدم بگذارد، آن برکه لبریز می‌شود و دیگر گنجایش دیگری را ندارد»(ص. ۵۳) و در ادامه بحث به لزوم تحقیق مستقل و جامع درباره مناسبات و اختلافات فکری استاد و [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]] تأکید شده است.<ref> باقرزاده‌ی ارجمندی، میراحمد، ص516</ref>

#در مقاله «[[شریعتی، علی|شریعتی]]، افشاگر زر و زور و تزویر) به قلم میراحمد باقرزاده ارجمندی از قول [[خامنه‌ای، سید علی|آیت‌الله سید علی حسینی خامنه‌ای]] اشاره شده است که «[[مطهری، مرتضی|مطهری]] و [[طالقانی، سید محمود|طالقانی]] و [[شریعتی، علی|شریعتی]] در اين انقلاب» حکم پرچم را داشتند، همیشه بودند تا آخر بودند.»

#در مقاله «نقش شریعتی در احیای تفکر دینی در عصر حاضر» به قلم حمید فففور مغربی ضمن تأکید به اشتراک نظر [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]] و استاد درباره فلسفه تاریخ به اختلاف آن دو در مسأله «موتور تحولات اجتماعی» اشاره می‌کند. همچنین در ذیل عنوان «تأثیرگذاری گفتمان [[شریعتی، علی|شریعتی]]» آورده است:

#:«بنا بر آماری که از نمایشگاه کتاب سال ۷۸گرفته شده، پرفروش‌ترین وپرخواننده‌ترین آثار، ابتدا کتاب‌های دکتر شریعتی و سپس آثار [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] است»(ص. ۳۱۷)

#در مقاله «مطالعه تطبیقی تعریف هویت ملی از دیدگاه دکتر شریعتی و جمهوری اسلامی ایران» به قلم دکتر [[حسین گدازگر]] در ذیل عنوان «تفکیک زن و مرد و تعریف "زن"» آمده است:

#:«[[شریعتی، علی|دکتر شریعتی]] نیز مانند [[مطهری، مرتضی|استاد مطهری]] و جمهوری اسلامی، نقش زن را در تربیت کودکان و انجام وظایف خانه دوش به دوش مردان، مثبت ارزیابی می‌کند.» (ص. ۳۸۷)

#دکتر [[محمدرضا تاجیک]] در مقاله «شریعتی: بازقرائتی دیگر از شریعت» به نقل از [[جوادی آملی، عبدالله|آیت‌الله عبدالله جوادی آملی]] تأکید کرده است:

«اولین طراح کلام جدید در جامعه ما، استاد شهید [[مطهری، مرتضی|آیت‌الله مطهری]] - رضوان‌الله تعالی علیه -بود.»

#«نقد و بررسی نامه منتسب به [[مطهری، مرتضی|شهید علامه مطهری]]» عنوان مقاله‌ای از [[علی‌رضا کوشش خواجویی]] است که نویسنده در آن، نامه منسوب به استاد، خطاب به امام خمیتی را مورد نقد و بررسی قرار داده است.

ب -منتشر شدن آن نامه بعد از رحلت [[موسوی خمینی، سید روح‌الله|سید روح‌الله مصطفوی خمینی]]

د- علل محرومیت نسبی جامعه پس از انقلاب از آثار و اندیشه‌های [[شریعتی، علی|دکتر علی شریعتی]]