پرش به محتوا

اشعار شیخ نجم‌الدین رازی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''اشعار شیخ نجم‌الدین رازی «دایه»'''، مجموعه اشعار ابوبکر عبدالله بن محمد بن شاهاور اسدی رازی، متخلص به «نجم» و معروف به «دایه»، از صوفیان بزرگ و نویسندگان مشهور نیمه دوم سده ششم و نیمه اول سده هفتم هجری است که به کوشش و تحقیق محمود مدبری، جمع‌آوری و عرضه شده است.
'''اشعار شیخ نجم‌الدین رازی «دایه»'''، مجموعه اشعار [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|ابوبکر عبدالله بن محمد بن شاهاور اسدی رازی]]، متخلص به «نجم» و معروف به «دایه»، از صوفیان بزرگ و نویسندگان مشهور نیمه دوم سده ششم و نیمه اول سده هفتم هجری است که به کوشش و تحقیق [[مدبری، محمود|محمود مدبری]]، جمع‌آوری و عرضه شده است.


نجم‌الدین رازی از بزرگان ایران در قرن هفتم است که آثار وی، در تلفیق نثر روان با مضامین صوفیانه، از شاهکارهای ادب فارسی است. اشعار وی که در اثر حاضر گردآمده، در درجه دوم نسبت به نثرش قرار دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>.
[[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدین رازی]] از بزرگان ایران در قرن هفتم است که آثار وی، در تلفیق نثر روان با مضامین صوفیانه، از شاهکارهای ادب فارسی است. اشعار وی که در اثر حاضر گردآمده، در درجه دوم نسبت به نثرش قرار دارد<ref>ر.ک: مقدمه، ص3</ref>.


برخی از رباعیات او، به نام عرفا و شاعران دیگر آمده است؛ از جمله: خواجه عبدالله انصاری، شیخ ابوسعید ابوالخیر، مجدالدین بغدادی، مولانا جلال‌الدین مولوی، سنایی، بابا افضل کاشانی، نجم‌الدین کبری، خیام، اوحدالدین کرمانی، احمد غزالی، عطار و سعدالدین حموی. اکثر این رباعایت، بنا به تصریح خود او در کتاب‌هایش و یا انتساب تذکره‌ها، از آن اوست<ref>همان، ص4</ref>.
برخی از رباعیات او، به نام عرفا و شاعران دیگر آمده است؛ از جمله: [[انصاری، عبدالله بن محمد|خواجه عبدالله انصاری]]، [[ابوسعید ابوالخیر|شیخ ابوسعید ابوالخیر]]، [[مجدالدین بغدادی]]، [[مولوی، جلال‌الدین محمد|مولانا جلال‌الدین مولوی]]، [[سنایی، مجدود بن آدم|سنایی]]، [[باباافضل کاشانی، محمد بن حسین|بابا افضل کاشانی]]، [[نجم‌الدین کبری، احمد بن عمر|نجم‌الدین کبری]]، [[خیام، عمر بن ابراهیم|خیام]]، [[اوح‍دال‍دی‍ن‌ ک‍رم‍ان‍ی‌، ح‍ام‍د ب‍ن‌ اب‍ی‌‌ال‍ف‍خ‍ر|اوحدالدین کرمانی]]، [[غزالی، احمد بن محمد|احمد غزالی]]، [[عطار، محمد بن ابراهیم|عطار]] و [[سعدالدین حمویه، محمد بن مؤید|سعدالدین حموی]]. اکثر این رباعایت، بنا به تصریح خود او در کتاب‌هایش و یا انتساب تذکره‌ها، از آن اوست<ref>همان، ص4</ref>.


سبک شعر نجم‌الدین، در قصیده اغلب به سبک خراسانی در اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم، خصوصاً سنایی، نزدیک است؛ اما این سبک، به‌خصوص در رباعی، تفاوت دارد. در این اشعار، اصطلاحات ادبی متداول در آن عهد و مصطلحات عرفا، بسیار دیده می‌شود. صور خیال، به‌ویژه تشبیه فشرده (اضافه مقلوب مشبه به و مشبه) و تشخیص اضافی از نوع تشبیهی نیز کاربرد فراوانی در اشعار او دارد که فهرست‌وار، در آخر کتاب جمع‌آوری شده است. از جمله تشبیهات فشرده به‌کار رفته در اشعار او عبارتند از: بارغم، تندباد قهر، پروانه دل، تیغ لااله، دانه عشق و از جمله تشخیصات اضافی در اشعار وی عبارتند از: چشم دل، دهن دوزخ، دست اجل، رخ دین و حلق وجود<ref>ر.ک: همان، ص4- 5</ref>.
سبک شعر [[نجم رازی، عبدالله بن محمد|نجم‌الدین]]، در قصیده اغلب به سبک خراسانی در اواخر قرن پنجم و اوایل قرن ششم، خصوصاً سنایی، نزدیک است؛ اما این سبک، به‌خصوص در رباعی، تفاوت دارد. در این اشعار، اصطلاحات ادبی متداول در آن عهد و مصطلحات عرفا، بسیار دیده می‌شود. صور خیال، به‌ویژه تشبیه فشرده (اضافه مقلوب مشبه به و مشبه) و تشخیص اضافی از نوع تشبیهی نیز کاربرد فراوانی در اشعار او دارد که فهرست‌وار، در آخر کتاب جمع‌آوری شده است. از جمله تشبیهات فشرده به‌کار رفته در اشعار او عبارتند از: بارغم، تندباد قهر، پروانه دل، تیغ لااله، دانه عشق و از جمله تشخیصات اضافی در اشعار وی عبارتند از: چشم دل، دهن دوزخ، دست اجل، رخ دین و حلق وجود<ref>ر.ک: همان، ص4- 5</ref>.


در این کتاب، از آوردن برخی رباعیات و اشعار منسوب که گوینده آنها دقیقاً معلوم نیست، خودداری شده است. بر این اشعار، تعلیقاتی افزوده گردیده که شامل: مآخذ اشعار و حواشی تصحیحی مربوط به آنها، معنی و شرح لغات و اصطلاحات ادبی و عرفانی و تاریخی که با شواهد شعری و نثر از دواوین و آثار منثور کلاسیک همراه است<ref>همان، ص5</ref>.
در این کتاب، از آوردن برخی رباعیات و اشعار منسوب که گوینده آنها دقیقاً معلوم نیست، خودداری شده است. بر این اشعار، تعلیقاتی افزوده گردیده که شامل: مآخذ اشعار و حواشی تصحیحی مربوط به آنها، معنی و شرح لغات و اصطلاحات ادبی و عرفانی و تاریخی که با شواهد شعری و نثر از دواوین و آثار منثور کلاسیک همراه است<ref>همان، ص5</ref>.