۱۰۸٬۹۹۱
ویرایش
المتوکلی: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR121762J1.jpg | عنوان = المتوکلی | عنوان‌های دیگر = فیما ورد فی القرآن باللغات الحبشیة و الفا‌رسیة و الرومیة و الهندیة و السریا‌نیة و العبرانیة... | پدیدآورندگان | پدیدآوران = سیوطی، عبدالرحمن بن اب...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''المتوكلي'''، با نام کامل «المتوكلي في ما ورد في القرآن باللغات: الحبشية و الفارسية و الرومية و الهندية و السريانية و العبرانية و السبطية و القبطية و التركية و الزنجية و البربرية»، اثر جلال‌الدین سیوطی (متوفی 911ق)، کتابی است در بحث و بررسی پیرامون وجود یا عدم وجود کلمات معرب (کلمات غیر عربی که وارد زبان عربی شده است) در قرآن کریم که با تحقیق عبدالکریم | '''المتوكلي'''، با نام کامل «المتوكلي في ما ورد في القرآن باللغات: الحبشية و الفارسية و الرومية و الهندية و السريانية و العبرانية و السبطية و القبطية و التركية و الزنجية و البربرية»، اثر [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|جلال‌الدین سیوطی]] (متوفی 911ق)، کتابی است در بحث و بررسی پیرامون وجود یا عدم وجود کلمات معرب (کلمات غیر عربی که وارد زبان عربی شده است) در قرآن کریم که با تحقیق [[زبیدی، عبد الکریم|عبدالکریم زبیدی]]، به چاپ رسیده است. | ||
موضوع وجود الفاظ معرب در قرآن کریم از جمله موضوعات چالش‌برانگیزی است که از قدیم تاکنون، مورد بحث و اختلاف میان علما بوده و هست. این موضوع، دو رویکرد متفاوت را به خود اختصاص داده است: | موضوع وجود الفاظ معرب در قرآن کریم از جمله موضوعات چالش‌برانگیزی است که از قدیم تاکنون، مورد بحث و اختلاف میان علما بوده و هست. این موضوع، دو رویکرد متفاوت را به خود اختصاص داده است: | ||
رویکرد نخست، به نفی وجود چنین کلماتی در قرآن کریم پرداخته و وجود آن را انکار می‌کند. امام شافعی، در رأس علمایی است که این رویکرد را پذیرفته و اصرار دارد که در کتاب خدا، کلمه‌ای غیر عربی، وجود ندارد. [[طبری، محمد بن جریر بن یزید|ابن جریر طبری]]، ابوعبیده و شیخ [[شاکر، احمد محمد|احمد شاکر]] محقق کتاب «[[المعرب من الکلام الأعجمي علي حروف المعجم|المعرب من الكلام الأعجمي]]» [[جوالیقی، موهوب بن احمد|جوالیقی]]، از دیگر طرف‌داران این رویکرد می‌باشند. در مقابل، رویکرد دوم، وقوع این امر در قرآن کریم را تأیید می‌نماید. [[ابوعبید، قاسم بن سلام|ابوعبید قاسم بن سلام]]، به تبعیت از [[ابن عباس، عبدالله بن عباس|ابن عباس]]، عکرمه و [[سعید بن جبیر]] و نیز [[رمضان عبدالوهاب]]، این رویکرد را پذیرفته و برای آن، شواهدی را ذکر کرده‌اند. سیوطی نیز از جمله طرف‌داران این رویکرد بوده و نوع سی‌و‌هشتم از کتاب «[[الإتقان في علوم القرآن]]» خود را به «ما وقع في القرآن بغير لغة العرب»، اختصاص داده است. علاوه بر این امر، وی کتاب حاضر را نیز در تأیید این موضوع، به نگارش درآورده و مطالب و مباحث آن را به همین موضوع، اختصاص داده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص4-8</ref>. | |||
سیوطی کلمات معرب مذکور در قرآن را به یازده زبان زیر، تقسیم کرده و در هر بخش، به بررسی واژگان آن زبان پرداخته است: | علت تسمیه کتاب به «المتوكلي»، آن است که [[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] این کتاب را به درخواست و سفارش متوکل عباسی، به رشته تحریر درآورده است<ref>ر.ک: همان، ص17</ref>. | ||
[[سیوطی، عبدالرحمن بن ابی‌بکر|سیوطی]] کلمات معرب مذکور در قرآن را به یازده زبان زیر، تقسیم کرده و در هر بخش، به بررسی واژگان آن زبان پرداخته است: | |||
# حبشی؛ مانند: جبت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40</ref>. | # حبشی؛ مانند: جبت<ref>ر.ک: متن کتاب، ص40</ref>. | ||
# فارسی؛ مانند: اباریق<ref>ر.ک: همان، ص74</ref>. | # فارسی؛ مانند: اباریق<ref>ر.ک: همان، ص74</ref>. | ||