۸۳٬۲۷۶
ویرایش
شرح کلمات الصوفیه الرد علی ابن تیمیه من کلام شیخ الأکبر محی‌الدین ابن العربي: تفاوت میان نسخه‌ها
شرح کلمات الصوفیه الرد علی ابن تیمیه من کلام شیخ الأکبر محی‌الدین ابن العربي (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۰۶:۳۷
، ۲۳ نوامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'هها' به 'هها') برچسب: واگردانی دستی |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'ابن‌ع' به 'ابن ع') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
نویسنده در بخش او ابتدا کلمات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را می‌آورد و سپس به‌طور مفصل به نقد آنها می‌پردازد. کلمات مختلف [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را می‌آورد و اشتباهات و تناقضات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در مورد صوفیه را برملا می‌سازد. وی معنی صحیح اتحاد و اصطلاحات صوفیه را مشخص می‌کند و سبب دشمنی برخی را با اولیاءالله را بیان می‌کند<ref>[https://www.alwahabiyah.com/fa/bookview/3262/ ر.ک: بی‌نام]</ref>. | نویسنده در بخش او ابتدا کلمات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] را می‌آورد و سپس به‌طور مفصل به نقد آنها می‌پردازد. کلمات مختلف [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] را می‌آورد و اشتباهات و تناقضات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] در مورد صوفیه را برملا می‌سازد. وی معنی صحیح اتحاد و اصطلاحات صوفیه را مشخص می‌کند و سبب دشمنی برخی را با اولیاءالله را بیان می‌کند<ref>[https://www.alwahabiyah.com/fa/bookview/3262/ ر.ک: بی‌نام]</ref>. | ||
بخشی از مطالب انتخابی از کلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بدین قرار است: توصیف جنید بن محمد در کتاب «روح القدس»، «فتوحات المکیة»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=14&viewType=pdf همان، ص14- 16]</ref>، توصیف سهل بن عبدالله تستری در آثاری مانند «[[الإسفار عن نتائج الأسفار]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=16&viewType=pdf همان، ص16]</ref>، عبارات و کلمات | بخشی از مطالب انتخابی از کلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] بدین قرار است: توصیف جنید بن محمد در کتاب «روح القدس»، «فتوحات المکیة»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=14&viewType=pdf همان، ص14- 16]</ref>، توصیف سهل بن عبدالله تستری در آثاری مانند «[[الإسفار عن نتائج الأسفار]]»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=16&viewType=pdf همان، ص16]</ref>، عبارات و کلمات ابن عربی درباره انبیا الهی(ع) و اشاره به حرمت، مقام و علوم ایشان، مخصوصاً حضرت ابراهیم(ع) و یوسف(ع) در کلام وی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=22&viewType=pdf همان، ص22- 36]</ref>، کلمات وی درباره کشف و تجلیات<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=36&viewType=pdf همان، ص36]</ref>. | ||
از جمله اشکالاتی که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] بر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گرفته، این است که وی اشخاصی مانند حلاج که نزد مسلمین، مذموم هستند را مورد مدح و ستایش قرار داده و نویسنده در پاسخ به این اشکال گفته است که اولاً مذموم بودن حلاج نزد تمامی مسلمین، مسلم نیست و ثانیاً، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] درباره او، از عبارات و اصطلاحاتی مانند «إنه سکران» و «إن الحلاج لیس من أهل الاحتجاج» استفاده کرده که این عبارات نزد صوفیه و فقها، دلالتی بر مدح ندارد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=41&viewType=pdf همان، ص41]</ref>. | از جمله اشکالاتی که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] بر [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] گرفته، این است که وی اشخاصی مانند حلاج که نزد مسلمین، مذموم هستند را مورد مدح و ستایش قرار داده و نویسنده در پاسخ به این اشکال گفته است که اولاً مذموم بودن حلاج نزد تمامی مسلمین، مسلم نیست و ثانیاً، [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] درباره او، از عبارات و اصطلاحاتی مانند «إنه سکران» و «إن الحلاج لیس من أهل الاحتجاج» استفاده کرده که این عبارات نزد صوفیه و فقها، دلالتی بر مدح ندارد<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=41&viewType=pdf همان، ص41]</ref>. | ||
از دیگر مطالب و موضوعات این بخش، می‌توان به فتوای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] درباره حدیث «الهم زدني فیک تحیرا» و تفاوت میان فهم [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در فهم واژه «الحیرة»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=51&viewType=pdf همان، ص51]</ref>، تفاوت میان علم و حال نزد | از دیگر مطالب و موضوعات این بخش، می‌توان به فتوای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] درباره حدیث «الهم زدني فیک تحیرا» و تفاوت میان فهم [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] و [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] در فهم واژه «الحیرة»<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=51&viewType=pdf همان، ص51]</ref>، تفاوت میان علم و حال نزد ابن عربی<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=60&viewType=pdf همان، ص60]</ref>، تحقیقات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] درباره خاتم اولیا و برتری او نسبت به خاتم انبیا در علم به خداوند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=61&viewType=pdf همان، ص61]</ref>، تلخیص فتوای [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] پیرامون ختم اولیاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=63&viewType=pdf همان، ص63]</ref>، کلام حکیم [[ترمذی، محمد بن عیسی|ترمذی]] صاحب کتاب «[[ختم الأولیاء]]»<ref>همان، ص64</ref>، سخنان [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] پیرامون ختم اولیاء<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=65&viewType=pdf همان، ص65]</ref> و توضیح و تشریح سخنانی از [[حکیم ترمذی، محمد بن علی|حکیم ترمذی]] که [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] آن را اشتباه فهمیده است<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=69&viewType=pdf همان، ص69]</ref> و کلمات [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] درباره ابوبکر، عمر و سایر صحابه<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=87&viewType=pdf همان، ص87- 90]</ref>، اشاره نمود. | ||
در قسمتی از این بخش، نویسنده به نقل از کتاب «[[الفتوحات المکیة]]»، به توصیف دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] پیرامون صحابه پیامبر(ص) پرداخته و ایشان را دارای مقامی خاص در میان سایر امت دانسته است؛ مقامی که مخصوص ایشان بوده و سایر افراد بدان دسترسی ندارند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=90&viewType=pdf همان، ص90]</ref>، | در قسمتی از این بخش، نویسنده به نقل از کتاب «[[الفتوحات المکیة]]»، به توصیف دیدگاه [[ابن عربی، محمد بن علی|ابن عربی]] پیرامون صحابه پیامبر(ص) پرداخته و ایشان را دارای مقامی خاص در میان سایر امت دانسته است؛ مقامی که مخصوص ایشان بوده و سایر افراد بدان دسترسی ندارند<ref>[https://noorlib.ir/book/view/10942/%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AF-%D8%B9%D9%84%DB%8C-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%AA%DB%8C%D9%85%DB%8C%D9%87-%D9%85%D9%86-%D9%83%D9%84%D8%A7%D9%85-%D8%A7%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A7%D9%83%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A7%D8%A8%D9%86-%D8%A7%D9%84%D8%B9%D8%B1%D8%A8%DB%8C?pageNumber=90&viewType=pdf همان، ص90]</ref>، | ||