۱۰۷٬۵۹۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۴۵: | خط ۴۵: | ||
==مولد، مذهب، تخصص== | ==مولد، مذهب، تخصص== | ||
از مولد، دوران رشد و تحصیلات او آگاهى چندانى در دست نیست، ولى با توجه به آنکه وی را به بغداد و هم قم، منسوب کردهاند، مىتوان حدس زد که ابتدا در بغداد مىزیسته و سپس به قم رفته است. ابن طاووس و به تبع او برخى از نویسندگان متأخر او را شیعى دانستهاند. اگر چه ابن بازیار در قم (شیعهنشین) مسکن گرفت و از برخى از عبارات او در کتاب القرانات نیز مىتوان گرایش او را به تشیع دریافت، ولى هیچ دلیل قاطعى بر اثبات این معنى در دست نیست، خاصه که عبدالله بن عمر بن بازیار که سمعانى از او یاد کرده، از شیوخ ابوالحسن دارقطنى محدث مشهور شافعى بوده است. | از مولد، دوران رشد و تحصیلات او آگاهى چندانى در دست نیست، ولى با توجه به آنکه وی را به بغداد و هم قم، منسوب کردهاند، مىتوان حدس زد که ابتدا در بغداد مىزیسته و سپس به قم رفته است. ابن طاووس و به تبع او برخى از نویسندگان متأخر او را شیعى دانستهاند. اگر چه ابن بازیار در قم (شیعهنشین) مسکن گرفت و از برخى از عبارات او در کتاب القرانات نیز مىتوان گرایش او را به تشیع دریافت، ولى هیچ دلیل قاطعى بر اثبات این معنى در دست نیست، خاصه که عبدالله بن عمر بن بازیار که [[سمعانی، عبدالکریم بن محمد|سمعانى]] از او یاد کرده، از شیوخ ابوالحسن دارقطنى محدث مشهور شافعى بوده است. | ||
به هر حال محمد بن عبدالله در دوران شکوفایى تحقیقات نجومى (روزگار مأمون و معتصم) برآمد و نزد کسانى چون حبش بن عبدالله مروزی حاسب و ابومعشر بلخى نجوم آموخت. | به هر حال محمد بن عبدالله در دوران شکوفایى تحقیقات نجومى (روزگار مأمون و معتصم) برآمد و نزد کسانى چون حبش بن عبدالله مروزی حاسب و ابومعشر بلخى نجوم آموخت. | ||
==آثار== | ==آثار== |