۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NURالتأصيل و التوجيه الإسلاميJ1.jpg | عنوان =التأصيل و التوجيه الإسلامي للعلوم التربوية و مناهجها من منظور التربية الإسلامية | عنوانهای دیگر = |پدیدآورندگان | پدیدآوران = حربی، حامد سالم عایض (نویسنده) |زبان | زبان = |...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''التأصيل و التوجيه الإسلامي للعلوم التربوية و مناهجها من منظور التربية الإسلامية''' <ref> پایهگذاری و هدایت اسلامی علوم تربیتی و برنامههای آن از نگاه تربیت اسلامی</ref> کتاب حاضر از جمله آثارى است که در آنها به اسلامى کردن علوم به مفهوم عام و اسلامى ساختن علوم تربیتى به مفهوم خاص و پایهگذارى اسلامى و هدایت برنامه آموزشى از نگاه تربیت اسلامى بهطور اخص پرداخته شده است. | '''التأصيل و التوجيه الإسلامي للعلوم التربوية و مناهجها من منظور التربية الإسلامية''' <ref> پایهگذاری و هدایت اسلامی علوم تربیتی و برنامههای آن از نگاه تربیت اسلامی</ref> تألیف دکتر [[حربی، حامد سالم عایض|حامد سالم عایض حربی]]؛ کتاب حاضر از جمله آثارى است که در آنها به اسلامى کردن علوم به مفهوم عام و اسلامى ساختن علوم تربیتى به مفهوم خاص و پایهگذارى اسلامى و هدایت برنامه آموزشى از نگاه تربیت اسلامى بهطور اخص پرداخته شده است. | ||
نگارنده این اثر، میان اسلامى کردن علوم با هدایت و جهتدهى اسلامى به علوم فرق ننهاده است (ص 49-51). حال آنکه مقداد یالجن در کتاب اساسیات التأصیل والتوجیه الاسلامى للعلوم والمعارف والفنون (چاپ دوم: ریاض، دار عالم الکتب، 1425 ق/ 2004 م) میان این دو مفهوم یا فرآیند فرق نهاده است. | نگارنده این اثر، میان اسلامى کردن علوم با هدایت و جهتدهى اسلامى به علوم فرق ننهاده است (ص 49-51). حال آنکه [[یالجن، مقداد|مقداد یالجن]] در کتاب [[اساسيات التأصيل و التوجيه الإسلامي للعلوم و المعارف و الفنون|اساسیات التأصیل والتوجیه الاسلامى للعلوم والمعارف والفنون]] (چاپ دوم: ریاض، دار عالم الکتب، 1425 ق/ 2004 م) میان این دو مفهوم یا فرآیند فرق نهاده است. | ||
مباحث کتاب در پنج بحث و یک خاتمه قلمى گشته است. در بحث نخست به مقدمات پرداخته شده و از اهمیت پژوهش و حدود و مفاهیم و روش و پرسشهاى اصلى و فرعى آن سخن رفته است. | مباحث کتاب در پنج بحث و یک خاتمه قلمى گشته است. در بحث نخست به مقدمات پرداخته شده و از اهمیت پژوهش و حدود و مفاهیم و روش و پرسشهاى اصلى و فرعى آن سخن رفته است. | ||