۱۴۴٬۵۹۹
ویرایش
مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل و لطائف الأخبار (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۰ نوامبر ۲۰۲۳، ساعت ۲۱:۲۵
، ۱۰ نوامبر ۲۰۲۳بدون خلاصۀ ویرایش
A-esmaeili (بحث | مشارکتها) (صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR125589J1.jpg | عنوان = مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل و لطائف الأخبار | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فتنی، محمدطاهر بن علی (نويسنده) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = 3م2ف 106/2 BP | موضوع =غریب ال...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۴۳: | خط ۴۳: | ||
* «طیب»: طیب و طیبات بیشتر برای حلال استفاده میشود؛ همانند خبیث که کنایه از حرام است. طیب گاهی به معنای پاک میآید؛ مانند کلام او به عمار: «مرحباً بالطيب المطيب»؛ یعنی خوش آمدی ای پاک و پاکیزه و کلام [[امام علی(ع)]] آنگاه که پیامبر(ص) رحلت کرد: «طبتَ حياً و طبتَ ميتاً»؛ یعنی در زندگی و مرگ، پاک بودی و هستی<ref>ر.ک: همان، ج3، ص476</ref>. | * «طیب»: طیب و طیبات بیشتر برای حلال استفاده میشود؛ همانند خبیث که کنایه از حرام است. طیب گاهی به معنای پاک میآید؛ مانند کلام او به عمار: «مرحباً بالطيب المطيب»؛ یعنی خوش آمدی ای پاک و پاکیزه و کلام [[امام علی(ع)]] آنگاه که پیامبر(ص) رحلت کرد: «طبتَ حياً و طبتَ ميتاً»؛ یعنی در زندگی و مرگ، پاک بودی و هستی<ref>ر.ک: همان، ج3، ص476</ref>. | ||
* «غرب»: نهاية ابن الأثير: «إن الإسلام بدأ غريباً»؛ یعنی در آغاز دعوت، اسلام، مانند تنهایی بود که اهل و خاندانی ندارد؛ زیرا مسلمانان کم بودند و «سيعود غريباً»؛ یعنی در آخرالزمان غریب میشود؛ «فطوبی للغرباء»؛ یعنی بهشت برای مسلمانان است در اول و آخرشان، بهخاطر صبری که بر آزار کافران کردند و به اسلام ایمان آوردند. نووی: گفتهشده: یعنی بهخاطر شکیبایی که فقط در مدینه داشتند، ولی ظاهرش عموم است<ref>ر.ک: همان، ج4، ص16</ref>. | * «غرب»: نهاية ابن الأثير: «إن الإسلام بدأ غريباً»؛ یعنی در آغاز دعوت، اسلام، مانند تنهایی بود که اهل و خاندانی ندارد؛ زیرا مسلمانان کم بودند و «سيعود غريباً»؛ یعنی در آخرالزمان غریب میشود؛ «فطوبی للغرباء»؛ یعنی بهشت برای مسلمانان است در اول و آخرشان، بهخاطر صبری که بر آزار کافران کردند و به اسلام ایمان آوردند. نووی: گفتهشده: یعنی بهخاطر شکیبایی که فقط در مدینه داشتند، ولی ظاهرش عموم است<ref>ر.ک: همان، ج4، ص16</ref>. | ||
* «عاشوراء»: اللآلي: فضیلت روزه عاشورا و اینکه در آن روز، | * «عاشوراء»: اللآلي: فضیلت روزه عاشورا و اینکه در آن روز، «آسمانها آفریده شدند و چه و چه و ابراهیم(ع) زاده شد و از آتش رهایی یافت و فرعون غرق شد و پیامبر(ص) به دنیا آمد و روز قیامت در آن برپا خواهد شد»، همه ساختگی است و حدیث هرکسی که روز عاشورا سرمه بکشد، هرگز چشمش درد نکند، نیز جعلی است<ref>ر.ک: همان، ج5، ص225</ref>. | ||
* [[محمدطاهر بن علی صدیقی هندی]]، مطالبی کوتاه را در مورد سیره نبوی(ص) بهترتیب تاریخی از ولادت تا رحلت نیز نقل کرده و بعد به بحث از معنای صحابه و مسائل مرتبط و معرفی «عشره مبشره»، امامان چهارگانه، امامان ششگانه و... پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ج5، ص242-286</ref>. | * [[محمدطاهر بن علی صدیقی هندی]]، مطالبی کوتاه را در مورد سیره نبوی(ص) بهترتیب تاریخی از ولادت تا رحلت نیز نقل کرده و بعد به بحث از معنای صحابه و مسائل مرتبط و معرفی «عشره مبشره»، امامان چهارگانه، امامان ششگانه و... پرداخته است<ref>ر.ک: همان، ج5، ص242-286</ref>. | ||
| خط ۶۰: | خط ۶۰: | ||
[[رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها]] | [[رده:فهرست ها. کشف الحدیث ها، واژه نامه ها. غریب لغات الحدیث، سازمان ها. انجمن ها. دارالحدیث ها، کنگره ها]] | ||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 آبان 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط محمد خردمند]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ آبان 1402 توسط محمد خردمند]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط محسن عزیزی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ آبان 1402 توسط محسن عزیزی]] | ||