پرش به محتوا

اسلام در ایران: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۷: خط ۲۷:
}}
}}


''' اسلام در ایران '''، تألیف ای. پطروشفسکی با ترجمه کریم کشاورز، با هدف آشناکردن خوانندگان با منابع و متون تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلام، و فقه اسلامی، صوفیگری و مذاهب و نهضت‌هایی که در بطن اسلام به‌ویژه تشیع وجود داشته به رشته تحریر درآمده است.این کتاب به اقتضای مرام و مسلک فکری نویسنده، از زاویه خاصی به مسائل و جریان‌های مذهبی نگریسته و به تحلیل آنها پرداخته و در موارد متعددی دچار مسامحه و اشتباه شده است. کتاب توسط محمدرضا حکیمی مرور شده و در پایان دیدگاه‌های او با تکیه بر منابع اسلامی، زیر عنوان «توضیحات» آورده شده است.  
''' اسلام در ایران '''، تألیف ای. پطروشفسکی و ترجمه کریم کشاورز، با هدف آشناکردن خوانندگان با منابع و متون تاریخ اسلام و تطورات تعالیم اسلام، و فقه اسلامی، صوفیگری و مذاهب و نهضت‌هایی که در بطن اسلام به‌ویژه تشیع وجود داشته به رشته تحریر درآمده است.این کتاب به اقتضای مرام و مسلک فکری نویسنده، از زاویه خاصی به مسائل و جریان‌های مذهبی نگریسته و به تحلیل آنها پرداخته و در موارد متعددی دچار مسامحه و اشتباه شده است. کتاب توسط محمدرضا حکیمی مرور شده و در پایان دیدگاه‌های او با تکیه بر منابع اسلامی، زیر عنوان «توضیحات» آورده شده است.  


پطروشفسکی در مقدمه خویش، ظهور اسلام در قرن هفتم میلادی را با تکوین جامعه طبقاتی و شروع یک نهضت اجتماعی و سیاسی در جهان اسلام در ارتباط می‌بیند و بر این اساس فکری، این پدیده را تحلیل نموده است. در بحث از اسلام در ایران، انتشار دین اعراب در میان ایرانیان مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و روند نفوذ اسلام در ایران از ابتدای فتح، که باعث طرد دین زرتشت و نفوذ اعراب در ایران گشته، بررسی شده است. او شیعه را یک حزب سیاسی، با عقیده موروثی‌بودن خلافت ذکر می‌کند و پایه‌گذار آن را عبدالله‌بن‌سبا می‌داند. به گفته او، این حزب سیاسی، علی(ع) را همپای پیامبر(ص) می‌داند و منشأ ایرانی داشتن تشیع را رد کرده و اولین شیعیان را از اعراب می‌داند. در ضمن این مباحث، همچنین حوادث و وقایع صدر اسلام نیز بررسی شده است.  
پطروشفسکی در مقدمه خویش، ظهور اسلام در قرن هفتم میلادی را با تکوین جامعه طبقاتی و شروع یک نهضت اجتماعی و سیاسی در جهان اسلام در ارتباط می‌بیند و بر این اساس فکری، این پدیده را تحلیل نموده است. در بحث از اسلام در ایران، انتشار دین اعراب در میان ایرانیان مورد بحث و بررسی قرار گرفته است و روند نفوذ اسلام در ایران از ابتدای فتح، که باعث طرد دین زرتشت و نفوذ اعراب در ایران گشته، بررسی شده است. او شیعه را یک حزب سیاسی، با عقیده موروثی‌بودن خلافت ذکر می‌کند و پایه‌گذار آن را عبدالله‌بن‌سبا می‌داند. به گفته او، این حزب سیاسی، علی(ع) را همپای پیامبر(ص) می‌داند و منشأ ایرانی داشتن تشیع را رد کرده و اولین شیعیان را از اعراب می‌داند. در ضمن این مباحث، همچنین حوادث و وقایع صدر اسلام نیز بررسی شده است.  
۱٬۹۰۷

ویرایش