۱۴۶٬۵۳۱
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'رده:مجموعه ها، مقاله ها. سخنرانی ها در فرق اسلامی' به 'رده:مجموعهها، مقالهها، سخنرانیها در فرق اسلامی') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
نویسنده با انتخاب لفظ «نافذه» در عنوان کتاب، آن را مرحله اول از مسیر مطالعاتی پیشنهادی به خواننده دانسته است. این کتاب همچنین بهعنوان ماده کمکدرسی در موضوعات «مهمترین فرق اسلامی» و «مهمترین مذاهب فقهی اسلامی» خواهد بود<ref>ر.ک: مقدمه، ص20-19</ref>. | نویسنده با انتخاب لفظ «نافذه» در عنوان کتاب، آن را مرحله اول از مسیر مطالعاتی پیشنهادی به خواننده دانسته است. این کتاب همچنین بهعنوان ماده کمکدرسی در موضوعات «مهمترین فرق اسلامی» و «مهمترین مذاهب فقهی اسلامی» خواهد بود<ref>ر.ک: مقدمه، ص20-19</ref>. | ||
مطالب این کتاب، مشتمل بر مهمترین موضوعات علم فرق اسلامی، بهعلاوه اشاره مختصری به مکانهای تشکیل مهمترین مذاهب فقهی و کلامی معاصر و همچنین مهمترین تحولات فکری معاصر در بعضی فرق و مذاهب اسلامی قدیمی مانند وهابیت و گروههای منشعب از آن و ملحق به آن مانند گروههای جنگجوی سلفی است. ازآنجاکه کتاب، ملتزم به رعایت اختصار بوده، به مباحث اخیر فقط اشاره شده است. از ویژگیهای بدیع در این کتاب، سعی در انطباق و موافقت کامل با ضوابط آکادمی متعارف در علوم انسانی جدید است؛ در این رابطه از دو کتاب مهم ملل و نحل شهرستانی و مقدمه ابن خلدون و مصادر فراوان دیگر استفاده شده است<ref>ر.ک: همان، ص23-21</ref>. | مطالب این کتاب، مشتمل بر مهمترین موضوعات علم فرق اسلامی، بهعلاوه اشاره مختصری به مکانهای تشکیل مهمترین مذاهب فقهی و کلامی معاصر و همچنین مهمترین تحولات فکری معاصر در بعضی فرق و مذاهب اسلامی قدیمی مانند وهابیت و گروههای منشعب از آن و ملحق به آن مانند گروههای جنگجوی سلفی است. ازآنجاکه کتاب، ملتزم به رعایت اختصار بوده، به مباحث اخیر فقط اشاره شده است. از ویژگیهای بدیع در این کتاب، سعی در انطباق و موافقت کامل با ضوابط آکادمی متعارف در علوم انسانی جدید است؛ در این رابطه از دو کتاب مهم [[الملل و النحل|ملل و نحل]] [[شهرستانی، محمد بن عبدالکریم|شهرستانی]] و مقدمه ابن خلدون و مصادر فراوان دیگر استفاده شده است<ref>ر.ک: همان، ص23-21</ref>. | ||
مباحث کتاب، در چهار باب و چهلوهفت بحث نگارش شده است. در باب اول، مقدمهای پیرامون نظام سقیفه و لوازم آن از جمله اجتهاد در مقابل نص و تأویل و نیز موضوع حدیث غدیر و مصلحت سیاسی و مباحثی ازایندست مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-29</ref>. پس از آن در باب دوم، اثرات سقیفه و تأثیر آن در تفکرات اسلامی پس از آن مطرح شده است. همچنین به دیدگاه شیعه امامیه در این رابطه اشاره شده است. در فصل سوم این باب، انشقاقات و انحرافات از محور ولایت و امامت با طرح عقاید زیدیه، اسماعیلیه و دیگر فرق تشیع مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص277-243</ref>. | مباحث کتاب، در چهار باب و چهلوهفت بحث نگارش شده است. در باب اول، مقدمهای پیرامون نظام سقیفه و لوازم آن از جمله اجتهاد در مقابل نص و تأویل و نیز موضوع حدیث غدیر و مصلحت سیاسی و مباحثی ازایندست مطرح شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص65-29</ref>. پس از آن در باب دوم، اثرات سقیفه و تأثیر آن در تفکرات اسلامی پس از آن مطرح شده است. همچنین به دیدگاه شیعه امامیه در این رابطه اشاره شده است. در فصل سوم این باب، انشقاقات و انحرافات از محور ولایت و امامت با طرح عقاید زیدیه، اسماعیلیه و دیگر فرق تشیع مورد مطالعه قرار گرفته است<ref>ر.ک: همان، ص277-243</ref>. | ||