۱۶۰٬۸۳۴
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۸: | خط ۲۸: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''من بادم و تو آتش: دربارۀ زندگی و آثار مولانا''' اثر [[شیمل، آنه ماری|آنه ماری شیمل]] (1922-2003م)، ترجمه دکتر [[بدرهای، فریدون|فريدون بدرهاى]]، این کتاب، متشکل از یازده مقاله پیرامون زیارتگاه، زندگانی، افکار و آثار مولاناست که توسط دانشمند و | '''من بادم و تو آتش: دربارۀ زندگی و آثار مولانا''' اثر [[شیمل، آنه ماری|آنه ماری شیمل]] (1922-2003م)، ترجمه دکتر [[بدرهای، فریدون|فريدون بدرهاى]]، این کتاب، متشکل از یازده مقاله پیرامون زیارتگاه، زندگانی، افکار و آثار مولاناست که توسط دانشمند و مولویشناس مشهور آلمانی تحقیق و نگارش شده است. | ||
عناوین مقالات عبارت است از: زیارت رومی, راه قونیه؛ بیان شعری؛ یک روز بهاری در قونیه؛ گنج نهان؛ دُم خر و پَر فرشته؛ قرآن و پیامبران و اولیا؛ نخودها بر نردبان روحانی؛ نماز و دعا: عطیه الهی؛ تجلیات عشق؛ سماع. | عناوین مقالات عبارت است از: زیارت رومی, راه قونیه؛ بیان شعری؛ یک روز بهاری در قونیه؛ گنج نهان؛ دُم خر و پَر فرشته؛ قرآن و پیامبران و اولیا؛ نخودها بر نردبان روحانی؛ نماز و دعا: عطیه الهی؛ تجلیات عشق؛ سماع. | ||
مقاله زیارت رومی، یادی از خاطرات گذشته مؤلف است؛ نویسنده در زمان اقامتش در دانشگاه آنکارا، بارها به آرامگاه مولانا رفت و آمد داشته و از این رفت و آمدها تصاویری از مناظر زیبای طبیعت و عمارتهای تاریخی در خاطراتش ماندگار شده است و در این مقاله، این خاطرات را با بیان زیبا و شاعرانه توصیف میکند. | مقاله زیارت رومی، یادی از خاطرات گذشته مؤلف است؛ نویسنده در زمان اقامتش در دانشگاه آنکارا، بارها به آرامگاه [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] رفت و آمد داشته و از این رفت و آمدها تصاویری از مناظر زیبای طبیعت و عمارتهای تاریخی در خاطراتش ماندگار شده است و در این مقاله، این خاطرات را با بیان زیبا و شاعرانه توصیف میکند. | ||
مقاله راه قونیه، به این پرسش پاسخ میدهد که چطور شد مولانا از بلخ به قونیه آمد و مولانای روم شد؟ در ادامه، نقش تربیتی | مقاله راه قونیه، به این پرسش پاسخ میدهد که چطور شد [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] از بلخ به قونیه آمد و مولانای روم شد؟ در ادامه، نقش تربیتی [[سلطانولد، محمد بن محمد|بهاءولد]]، محقق ترمذی و [[شمس تبریزی، محمد|شمس تبریزی]] را در رشد علمی و تکامل معنوی [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] تبیین میکند. | ||
در مقاله بیان شعری، به این پرسشها پاسخ میدهد که مولانا چرا و چگونه به شعر روی آورد؛ و سرمشق او در هنر شعری چه کسی یا کسانی بودند؛ محتوا و درونمایه شعری خود را از چه منابعی دریافت میکرد. | در مقاله بیان شعری، به این پرسشها پاسخ میدهد که [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] چرا و چگونه به شعر روی آورد؛ و سرمشق او در هنر شعری چه کسی یا کسانی بودند؛ محتوا و درونمایه شعری خود را از چه منابعی دریافت میکرد. | ||
در مقاله یک روز بهاری در قونیه، نحوۀ استفاده و کاربرد نمادین مولانا را از پدیدههای دل انگیز طبیعت و پرندگان در شعر و بیان مفاهیم بلند عرفانی، مورد بحث قرار میدهد. مقاله گنج نهان، دیدگاهها و اندیشههای مولانا را دربارۀ خدا و آفرینش توضیح میدهد. مقاله دُم خر و پَر فرشته، دربارّ منزلت و کرامت آسمانی انسان و مسأله زن و فلسفه خلقت انسان است. در مقاله قرآن و پیامبران و اولیا، شباهت مثنوی به قرآن در مثنوی و انعکاس انبیا در آثار مولانا را بررسی میکند. | در مقاله یک روز بهاری در قونیه، نحوۀ استفاده و کاربرد نمادین [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را از پدیدههای دل انگیز طبیعت و پرندگان در شعر و بیان مفاهیم بلند عرفانی، مورد بحث قرار میدهد. مقاله گنج نهان، دیدگاهها و اندیشههای [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را دربارۀ خدا و آفرینش توضیح میدهد. مقاله دُم خر و پَر فرشته، دربارّ منزلت و کرامت آسمانی انسان و مسأله زن و فلسفه خلقت انسان است. در مقاله قرآن و پیامبران و اولیا، شباهت [[مثنوی معنوی|مثنوی]] به قرآن در [[مثنوی معنوی|مثنوی]] و انعکاس انبیا در آثار [[مولوی، جلالالدین محمد|مولانا]] را بررسی میکند. | ||
در مقاله نخودها بر نردبان روحانی، داستان نخودها که در دفتر سوم مثنوی آمده، شرح و تفسیر شده و در مقالات نهم تا یازدهم، مفاهیم نماز، عشق و سماع از دیدگاه مولانا مورد بررسی قرار میگیرد. | در مقاله نخودها بر نردبان روحانی، داستان نخودها که در دفتر سوم [[مثنوی معنوی|مثنوی]] آمده، شرح و تفسیر شده و در مقالات نهم تا یازدهم، مفاهیم نماز، عشق و سماع از دیدگاه مولانا مورد بررسی قرار میگیرد. | ||
در پایان کتاب، منابع و مآخذ آن به زبان فارسی و خارجی درج است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص79-80</ref> | در پایان کتاب، منابع و مآخذ آن به زبان فارسی و خارجی درج است.<ref> ر.ک: عالمی، محمدعلم، ص79-80</ref> | ||