۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
سوشیانت یا سیر اندیشه درباره موعود آخرالزمان: تفاوت میان نسخه‌ها
سوشیانت یا سیر اندیشه درباره موعود آخرالزمان (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۱۳:۳۷
، ۲۵ اوت ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' '''،' به ''''،') |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
''' سوشیانت یا سیر اندیشه درباره موعود آخرالزمان '''، تألیف علی‌اصغر مصطفوی، همان‌طور که از نامش پیداست، موضوع موعود آخرالزمان و رویدادهای مربوط به آن را در دین زرتشتی که موسوم به سوشیانس است، بررسی می‌کند. | ''' سوشیانت یا سیر اندیشه درباره موعود آخرالزمان'''، تألیف علی‌اصغر مصطفوی، همان‌طور که از نامش پیداست، موضوع موعود آخرالزمان و رویدادهای مربوط به آن را در دین زرتشتی که موسوم به سوشیانس است، بررسی می‌کند. | ||
نویسنده، کتاب خویش را در بیست بخش گردآورده است. وی در بخش نخست، موضوع موعود را در ادیان گوناگون مورد نظر قرار داده و با اصل انگاشتن آن در دین زرتشتی، سایر موارد را متأثر از دین زرتشتی می‌شمارد. بخش سوم، به بررسی واژه و مفهوم سوشیانس در اوستا و دینکرد اختصاص دارد. در بخش چهارم، از ظهور دیوی به نام ملکوس خبر می‌دهد که پنج قرن پس از هزاره اوشیدر ظاهر می‌شود و به سبب زمستان، بیشتر مردم و جانوران می‌میرند. در ادامه، سایر مطالب مربوط به این دوره آورده می‌شود. در بخش‌های پنجم و ششم، شگفتی‌های مربوط به ظهور و اتمام هزاره اوشیدرماه بر بنیاد فصل‌های نهم و دهم دینکرد، در بخش هفتم از جایگاه سوشیانس در بندهشن و در بخش هشتم، از آغاز زندگی پر از آسایش و جاودانگی و پایان دوران اهریمن سخن گفته می‌شود. بخش نهم، بیانگر روز سوشیانس در تقویم زرتشتی است که براساس آن، روز ششم هرماه به سوشیانس و یاوران آن‌ها اختصاص داده شده و در ادامه، وقایع مربوط به آن روزها بیان می‌گردد. بخش‌های دهم تا سیزدهم، بر مبنای متون پیشگویانه زرتشتی از قبیل زند بهمن یسن و جاماسب‌نامه و رویدادهای آخر زمانی گفته می‌شود. بخش‌های چاردهم تا هجدهم، بیانگر ظهور قهرمانان و جاویدانان و دیوان اساطیری زرتشتی در دوره‌های گوناگون است. آنان کارهایی انجام می‌دهند که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: بهرام ورجاوند، پشوتن، گرشاسب، ضحاک، کیخسرو. | نویسنده، کتاب خویش را در بیست بخش گردآورده است. وی در بخش نخست، موضوع موعود را در ادیان گوناگون مورد نظر قرار داده و با اصل انگاشتن آن در دین زرتشتی، سایر موارد را متأثر از دین زرتشتی می‌شمارد. بخش سوم، به بررسی واژه و مفهوم سوشیانس در اوستا و دینکرد اختصاص دارد. در بخش چهارم، از ظهور دیوی به نام ملکوس خبر می‌دهد که پنج قرن پس از هزاره اوشیدر ظاهر می‌شود و به سبب زمستان، بیشتر مردم و جانوران می‌میرند. در ادامه، سایر مطالب مربوط به این دوره آورده می‌شود. در بخش‌های پنجم و ششم، شگفتی‌های مربوط به ظهور و اتمام هزاره اوشیدرماه بر بنیاد فصل‌های نهم و دهم دینکرد، در بخش هفتم از جایگاه سوشیانس در بندهشن و در بخش هشتم، از آغاز زندگی پر از آسایش و جاودانگی و پایان دوران اهریمن سخن گفته می‌شود. بخش نهم، بیانگر روز سوشیانس در تقویم زرتشتی است که براساس آن، روز ششم هرماه به سوشیانس و یاوران آن‌ها اختصاص داده شده و در ادامه، وقایع مربوط به آن روزها بیان می‌گردد. بخش‌های دهم تا سیزدهم، بر مبنای متون پیشگویانه زرتشتی از قبیل زند بهمن یسن و جاماسب‌نامه و رویدادهای آخر زمانی گفته می‌شود. بخش‌های چاردهم تا هجدهم، بیانگر ظهور قهرمانان و جاویدانان و دیوان اساطیری زرتشتی در دوره‌های گوناگون است. آنان کارهایی انجام می‌دهند که مهم‌ترین آن‌ها عبارتند از: بهرام ورجاوند، پشوتن، گرشاسب، ضحاک، کیخسرو. | ||