۱۱۹٬۰۵۵
ویرایش
پلورالیسم دینی: کثرت ادیان از نگاه جان هیک و سید حسین نصر: تفاوت میان نسخه‌ها
پلورالیسم دینی: کثرت ادیان از نگاه جان هیک و سید حسین نصر (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۲۵ اوت ۲۰۲۳، ساعت ۰۱:۵۹
، ۲۵ اوت ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ،' به '، '
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ،' به '، ') |
||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
در فصل دوم می‌کوشد زمینه یا منابع آرای این دو متفکر را تبیین کند. فصل سوم را به بیان نقش معرفت قدسی و غیرقدسی در پیوند دادن آدمیان و عالم هستی با امر غایی یا مرتبط ساختن امر غایی با انسان‌ها و عالم هستی، اختصاص داده است. فصل چهارم به بررسی عواملی می‌پردازد که حاکی از نیاز به رویکردی کثرت‌گرایانه در دین‌اند. در فصل پنجم معقول بودن اعتقاد به رویکردی حقیقتاً کثرت‌گرایانه، در عین اعتقاد به یک واقعیت متعالی و التزام به هنجارها و ارزش‌های یک دین مشخص را بررسی می‌کند. | در فصل دوم می‌کوشد زمینه یا منابع آرای این دو متفکر را تبیین کند. فصل سوم را به بیان نقش معرفت قدسی و غیرقدسی در پیوند دادن آدمیان و عالم هستی با امر غایی یا مرتبط ساختن امر غایی با انسان‌ها و عالم هستی، اختصاص داده است. فصل چهارم به بررسی عواملی می‌پردازد که حاکی از نیاز به رویکردی کثرت‌گرایانه در دین‌اند. در فصل پنجم معقول بودن اعتقاد به رویکردی حقیقتاً کثرت‌گرایانه، در عین اعتقاد به یک واقعیت متعالی و التزام به هنجارها و ارزش‌های یک دین مشخص را بررسی می‌کند. | ||
فصل ششم و آخرین فصل این کتاب با عنوان «مسیحیت و اسلام» به امکان فیصله دادن به مسئله، به کمک بدنه «الاهیاتی» اصلی اسلام و مسیحیت اختصاص یافته، آن هم به این صورت که قوه و قابلیت این ادیان وحیانی را در این خصوص بررسی کند<ref> ایزانلو، رمضانعلی و | فصل ششم و آخرین فصل این کتاب با عنوان «مسیحیت و اسلام» به امکان فیصله دادن به مسئله، به کمک بدنه «الاهیاتی» اصلی اسلام و مسیحیت اختصاص یافته، آن هم به این صورت که قوه و قابلیت این ادیان وحیانی را در این خصوص بررسی کند<ref> ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص267-268</ref>. | ||
==پانویس== | ==پانویس== | ||