۱۰۶٬۴۵۴
ویرایش
الرسالة (محمد بن اریس شافعی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR65335J1.jpg | عنوان = الرسالة(شافعی، محمد بن ادریس) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = شافعی، محمد بن ادریس (نويسنده) شاکر، احمد محمد (محقق) شاکر، احمد محمد ( شارح) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع =...» ایجاد کرد) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
| پیش از = | | پیش از = | ||
}} | }} | ||
'''الرسالة'''، نوشته محمد بن ادریس شافعی (204-150ق)، در موضوع اصول فقه است. این کتاب با شرح و تحقیق احمد محمد شاکر به چاپ رسیده است. | '''الرسالة'''، نوشته [[شافعی، محمد بن ادریس|محمد بن ادریس شافعی]] (204-150ق)، در موضوع اصول فقه است. این کتاب با شرح و تحقیق [[شاکر، احمد محمد|احمد محمد شاکر]] به چاپ رسیده است. | ||
[[الرسالة]]، پیش‌تر کتاب‌شناسی شده است. | [[الرسالة]]، پیش‌تر کتاب‌شناسی شده است. | ||
| خط ۳۶: | خط ۳۶: | ||
محقق، بحث مبسوطی را درباره کتابت أصل الربيع به دست ربیع مرادی - که ملازم محمد بن ادریس شافعی بوده است - انجام داده است؛ چراکه برخی پژوهشگران درباره بازه زمانی کتابت نسخه خطی تردید نموده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص23-17</ref>. او همچنین، نسخه خطی أصل الربيع و نسخه ابن جماعه را که در دست داشته است، توصیف می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص29-23</ref>. | محقق، بحث مبسوطی را درباره کتابت أصل الربيع به دست ربیع مرادی - که ملازم محمد بن ادریس شافعی بوده است - انجام داده است؛ چراکه برخی پژوهشگران درباره بازه زمانی کتابت نسخه خطی تردید نموده‌اند<ref>ر.ک: همان، ص23-17</ref>. او همچنین، نسخه خطی أصل الربيع و نسخه ابن جماعه را که در دست داشته است، توصیف می‌کند<ref>ر.ک: همان، ص29-23</ref>. | ||
احمد محمد شاکر پژوهشی را در سماعات و ملحقات آن‌ها انجام داده است؛ او سماعات «أصل الربيع» را مربوط به بازه زمانی 394 تا 656 هجری قمری می‌داند. این سماعات با سندهای متصل‌به‌هم ثبت شده‌اند که اسنادهایشان، عالمان و شیوخی‌اند که «الرسالة» بر آنان خوانده شده و یا از ایشان شنیده شده است. برخی از این سماعاتِ اصل، بر عنوان‌های اجزای سه‌گانه‌ای که به خط ربیع نوشته شده، ثبت گردیده‌اند و برخی دیگر در ورقه‌هایی که به «أصل الربيع» الصاق شده و به اوایل و اواخر اجزای آن الحاق شده‌اند، آمده‌اند. محقق همه سماعات را به‌ترتیب وقوع تاریخی‌ا‌شان ثبت نموده است. او از میان این سماعات، فقط سماعاتی را که به خط | [[شاکر، احمد محمد|احمد محمد شاکر]] پژوهشی را در سماعات و ملحقات آن‌ها انجام داده است؛ او سماعات «أصل الربيع» را مربوط به بازه زمانی 394 تا 656 هجری قمری می‌داند. این سماعات با سندهای متصل‌به‌هم ثبت شده‌اند که اسنادهایشان، عالمان و شیوخی‌اند که «الرسالة» بر آنان خوانده شده و یا از ایشان شنیده شده است. برخی از این سماعاتِ اصل، بر عنوان‌های اجزای سه‌گانه‌ای که به خط ربیع نوشته شده، ثبت گردیده‌اند و برخی دیگر در ورقه‌هایی که به «أصل الربيع» الصاق شده و به اوایل و اواخر اجزای آن الحاق شده‌اند، آمده‌اند. محقق همه سماعات را به‌ترتیب وقوع تاریخی‌ا‌شان ثبت نموده است. او از میان این سماعات، فقط سماعاتی را که به خط «[[عبدالرحمن بن نصر]]» نوشته شده، استثنا نموده است<ref>ر.ک: همان، ص30</ref>. | ||
محقق، توقیعاتی را از مکتوبات عالمان آورده است که آنان با خط خود، سماعشان را بر کتاب «الرسالة» امضا کرده‌اند. او این توقیعات را به‌ترتیب تقدم تاریخی درج نموده است<ref>ر.ک: همان، ص69-65</ref>. او گزارشی نیز از نسخه «عماد بن جماعه» با اِسنادهایش و از سماع بر «جمال بن جماعه» می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص84-76</ref>. او در ادامه، فهرستی از اَعلام سماعات و آنچه به آنان ملحق است<ref>ر.ک: همان، ص92-85</ref> و نیز تصویری از صفحه‌هایی از نسخه‌های خطی ارائه کرده است</ref>ر.ک: همان، ص115-93</ref>. | محقق، توقیعاتی را از مکتوبات عالمان آورده است که آنان با خط خود، سماعشان را بر کتاب «الرسالة» امضا کرده‌اند. او این توقیعات را به‌ترتیب تقدم تاریخی درج نموده است<ref>ر.ک: همان، ص69-65</ref>. او گزارشی نیز از نسخه «عماد بن جماعه» با اِسنادهایش و از سماع بر «جمال بن جماعه» می‌دهد<ref>ر.ک: همان، ص84-76</ref>. او در ادامه، فهرستی از اَعلام سماعات و آنچه به آنان ملحق است<ref>ر.ک: همان، ص92-85</ref> و نیز تصویری از صفحه‌هایی از نسخه‌های خطی ارائه کرده است</ref>ر.ک: همان، ص115-93</ref>. | ||