۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
افسانه تحریف قرآن (مهدوی): تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
({{کاربردهای دیگر| افسانه تحریف قرآن (ابهام زدایی)}}) |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
{{کاربردهای دیگر| افسانه تحریف قرآن (ابهام زدایی)}} | {{کاربردهای دیگر| افسانه تحریف قرآن (ابهام زدایی)}} | ||
'''افسانه تحریف قرآن'''، اثر سید احمد مهدوی (فخر کرمانی) کتابی است که در جواب کتاب «الخطوط العریضة» نوشته شده است. | '''افسانه تحریف قرآن'''، اثر [[مهدوی، سید احمد|سید احمد مهدوی (فخر کرمانی)]] کتابی است که در جواب کتاب «الخطوط العریضة» نوشته شده است. | ||
==ساختار== | ==ساختار== | ||
| خط ۳۳: | خط ۳۳: | ||
بخش اول، دلایل تحریف‌ناپذیری بررسی می‌شود که عبارتند از: | بخش اول، دلایل تحریف‌ناپذیری بررسی می‌شود که عبارتند از: | ||
تمسّک به آیات قرآن و حدیث ثقلین، امکان نداشتن رجوع به قرآن موجود نزد امام(ع)، امضای ائمه | تمسّک به آیات قرآن و حدیث ثقلین، امکان نداشتن رجوع به قرآن موجود نزد امام(ع)، امضای ائمه بر استناد به قرآن، دلایل عقلی؛ مثل لزوم خواندن یک سوره تمام در نماز‌های واجب، مجهول بودن زمان وقوع تحریف، حذف نشدن بسیاری از آیات ولایت، تغییر ندادن قرآن توسط [[امام علی علیه‌السلام|امام علی(ع]]) در دوران خلافت، وجود اوصاف قرآن در مصحف موجود، اخباری که بر تحریف‌ناپذیری قرآن دلالت دارند، اخبار عرض، حذف نشدن بعضی از آیاتی که حاکمان بعد از پیامبر(ص)، احکام مربوط به آن را اجرا نکردند، ولی نتوانستند آیات را حذف کنند؛ مثلِ آیات خمس، زکات، تمتّع، متعه، حج، طلاق، جمع بین دو خواهر و آیه فدک؛ همۀ احکام این آیات در زمان خلفا تعطیل شد، ولی اصل آیات باقی بود. | ||
از دیگر دلایل تحریف‌ناپذیری قرآن: نزول تدریجی آن، سهولت کامل حفظ آن برای نوع مردم و وجود انگیزه‌‌های فراوان برای حفظ آیات به‌علاوه تعیین نام سوره‌ها توسط پیامبر(ص) و وجود اخبار ثواب قرائت، همگی از دلایل متقن و محکم تحریف‌ناپذیری قرآن است. | از دیگر دلایل تحریف‌ناپذیری قرآن: نزول تدریجی آن، سهولت کامل حفظ آن برای نوع مردم و وجود انگیزه‌‌های فراوان برای حفظ آیات به‌علاوه تعیین نام سوره‌ها توسط پیامبر(ص) و وجود اخبار ثواب قرائت، همگی از دلایل متقن و محکم تحریف‌ناپذیری قرآن است. | ||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
بخش دوم، اختصاص به دلایل قول به تحریف قرآن و نقد و بررسی آنها دارد. در آغاز، نویسنده چهار دلیل قائلان به تحریف قرآن را به شرح ذیر می‌آورد: | بخش دوم، اختصاص به دلایل قول به تحریف قرآن و نقد و بررسی آنها دارد. در آغاز، نویسنده چهار دلیل قائلان به تحریف قرآن را به شرح ذیر می‌آورد: | ||
الف) اخبار مماثلت کتاب‌‌های آسمانی پیشین با قرآن؛ ب) دلیل عقلی به استناد متفرق بودن آیات قرآن در زمان رسول خدا(ص)؛ ج) روایات مصحف حضرت علی(ع)؛ د: روایات تحریف قرآن. | الف) اخبار مماثلت کتاب‌‌های آسمانی پیشین با قرآن؛ ب) دلیل عقلی به استناد متفرق بودن آیات قرآن در زمان رسول خدا(ص)؛ ج) روایات مصحف [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]؛ د: روایات تحریف قرآن. | ||
این دلایل سپس به صورت متقن، نقد و بررسی و ردّ می‌شوند که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | این دلایل سپس به صورت متقن، نقد و بررسی و ردّ می‌شوند که از آن جمله می‌توان به موارد زیر اشاره کرد: | ||
شبیه نبودن کتاب‌‌های آسمانی پیشین و قرآن، اختلاف اخبار جمع قرآن بعد از رسول اکرم(ص)، اخبار جمع قرآن در زمان رسول اکرم(ص)، تنظیم سوره‌ها در زمان وی، ویژگی‌ها و امتیازات مصحف حضرت علی(ع)، ضعف اسناد در اخبار تحریف، دلالت مضمون بعضی اخبار بر ضعف آنها. . . . | شبیه نبودن کتاب‌‌های آسمانی پیشین و قرآن، اختلاف اخبار جمع قرآن بعد از رسول اکرم(ص)، اخبار جمع قرآن در زمان رسول اکرم(ص)، تنظیم سوره‌ها در زمان وی، ویژگی‌ها و امتیازات مصحف [[امام علی علیه‌السلام|حضرت علی(ع)]]، ضعف اسناد در اخبار تحریف، دلالت مضمون بعضی اخبار بر ضعف آنها. . . . | ||
در بخش سوم، پس از بیان دیدگاه‌‌های علمای شیعه، به برخی از اشکالات وارده بر آنان، پاسخ می‌دهد. | در بخش سوم، پس از بیان دیدگاه‌‌های علمای شیعه، به برخی از اشکالات وارده بر آنان، پاسخ می‌دهد. | ||