۱٬۹۰۷
ویرایش
(صفحهای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر = NURحجاب در ادیان الهیJ1.jpg | عنوان = | عنوانهای دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = آشنایی، محمدعلی |زبان | زبان = فارسی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = انتشارات اشراق | مکان نشر = ایران -قم | سال نشر = | کد اتوماسیون =...» ایجاد کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
از نظر مؤلف حجاب در ادیان قبل از اسلام بهصورت شدیدتری وجود داشته است و اسلام صرفاً به تنظیم و قانونمند کردن آن پرداخته است. کتاب دارای سه بخش است. | از نظر مؤلف حجاب در ادیان قبل از اسلام بهصورت شدیدتری وجود داشته است و اسلام صرفاً به تنظیم و قانونمند کردن آن پرداخته است. کتاب دارای سه بخش است. | ||
مؤلف در بخش اول، ابتدا معانی واژه حجات در لغت و اصطلاح را بیان کرده و سپس با استناد به آیات قرآن و کتاب مقدس و سخن دانشمندان به بررسی جایگاه والای پوشش در فطرت انسانی اشاره کرده و در پایان این بخش، تاریخ حجاب و بیحجابی را بررسی کرده است. | مؤلف در بخش اول، ابتدا معانی واژه حجات در لغت و اصطلاح را بیان کرده و سپس با استناد به آیات قرآن و کتاب مقدس و سخن دانشمندان به بررسی جایگاه والای پوشش در فطرت انسانی اشاره کرده و در پایان این بخش، تاریخ حجاب و بیحجابی را بررسی کرده است. | ||
بخش دوم کتاب به بررسی حجاب زن در آیین زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام میپردازد. مؤلف در این بخش با استناد به کتابهای مقدس این ادیان و سیره عملی و سخنان بعضی از بزرگان این ادیان، تصویری روشن از حجاب در شرایع یاد شده ارائه داده است. | بخش دوم کتاب به بررسی حجاب زن در آیین زرتشت، یهود، مسیحیت و اسلام میپردازد. مؤلف در این بخش با استناد به کتابهای مقدس این ادیان و سیره عملی و سخنان بعضی از بزرگان این ادیان، تصویری روشن از حجاب در شرایع یاد شده ارائه داده است. | ||
مؤلف در بخش سوم کتاب با عنوان علل انحراف پیروان ادیان از قانون الاهی حجاب، ده عامل مهم و اساسی بیحجابی را ذکر کرده است. و در پایان به بررسی و مقایسه و تلخیص و نتیجه مطالب خود پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص198</ref>. | مؤلف در بخش سوم کتاب با عنوان علل انحراف پیروان ادیان از قانون الاهی حجاب، ده عامل مهم و اساسی بیحجابی را ذکر کرده است. و در پایان به بررسی و مقایسه و تلخیص و نتیجه مطالب خود پرداخته است<ref>ایزانلو، رمضانعلی و همکاران، ص198</ref>. |