خدا و دین در جهان پسامدرن: جستارهایی در الاهیات پسامدرن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
}}
}}


''' خدا و دین در جهان پسامدرن: جستارهایی در الاهیات پسامدرن'''، به قلم دیوید ری گریفین، فیلسوف دین و یکی از مهمترین اندیشمندان الاهیات پویشی معاصر که دیدگاه‌های الاهیاتی خود را وارث وایتهد و هارتشورن بنیانگذاران الاهیات پویشی می‌داند، نوشته شده است. حمیدرضا آیت‌اللهی کتاب را به فارسی برگردانده است.  
''' خدا و دین در جهان پسامدرن: جستارهایی در الاهیات پسامدرن'''، به قلم [[گریفین، دیوید ری|دیوید ری گریفین]]، فیلسوف دین و یکی از مهمترین اندیشمندان الاهیات پویشی معاصر که دیدگاه‌های الاهیاتی خود را وارث وایتهد و هارتشورن بنیانگذاران الاهیات پویشی می‌داند، نوشته شده است. [[آیت‌اللهی، حمیدرضا|حمیدرضا آیت‌اللهی]] کتاب را به فارسی برگردانده است.  


مؤلف در پیشگفتار کتاب خود هدف از نگارش چنین کتابی را بازگرداندن واکنش الاهیاتی - دینی به حوزه عامه بیان می‌کند و معتقد است که این کتاب برای دو دسته از خوانندگان نوشته شده است: دسته اول مردم برتافته از مدرنیسم که به شدت به مسائل دینی و معنوی توجه یافته‌اند، و در عین حال الاهیات سنتی را نامعتبر و الاهیات مدرن را نامتناسب می‌دانند، دسته دوم افراد کاملاً وابسته به مدرنیسم که چون مجذوب فرهنگ مدرن شده‌اند، معنویت دینی همچون الاهیات را از دست داده‌اند. و در ادامه مؤلف مدعی است که برای دسته اول نوعی الاهیات عرضه می‌کند که بسیار متفاوت از مکتب‌های دینی سنتی است و برای دسته دوم نیز از جهان‌بینی‌ای به دست داده است که سازگارتر از جهان‌بینی مدرن و از نظر اخلاقی مفیدتر از آن است.  
مؤلف در پیشگفتار کتاب خود هدف از نگارش چنین کتابی را بازگرداندن واکنش الاهیاتی - دینی به حوزه عامه بیان می‌کند و معتقد است که این کتاب برای دو دسته از خوانندگان نوشته شده است: دسته اول مردم برتافته از مدرنیسم که به شدت به مسائل دینی و معنوی توجه یافته‌اند، و در عین حال الاهیات سنتی را نامعتبر و الاهیات مدرن را نامتناسب می‌دانند، دسته دوم افراد کاملاً وابسته به مدرنیسم که چون مجذوب فرهنگ مدرن شده‌اند، معنویت دینی همچون الاهیات را از دست داده‌اند. و در ادامه مؤلف مدعی است که برای دسته اول نوعی الاهیات عرضه می‌کند که بسیار متفاوت از مکتب‌های دینی سنتی است و برای دسته دوم نیز از جهان‌بینی‌ای به دست داده است که سازگارتر از جهان‌بینی مدرن و از نظر اخلاقی مفیدتر از آن است.