پرش به محتوا

البیان في شرح غریب القرآن: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR79782J1.jpg | عنوان = البیان في شرح غریب القرآن | عنوان‌های دیگر = کتا‌ب‌ علمي‌، أدبي‌، لغوي یحتوی علی‌ تفسیر غریب‌ القرآن‌... | پدیدآورندگان | پدیدآوران = محیی الدین، قا‌سم‌ بن‌ حسن‌ (نويسنده) حکمی، مرتضی (م...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۶: خط ۲۶:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''البيان في شرح غريب القرآن'''، اثری از قاسم بن حسن محی‌الدین (1316-1379ق)، در موضوع علوم قرآن است و توسط مرتضی حکمی تحقیق و تصحیح شده است.
'''البيان في شرح غريب القرآن'''، اثری از [[محیی الدین، قا‌سم‌ بن‌ حسن‌|قاسم بن حسن محی‌الدین]] (1316-1379ق)، در موضوع علوم قرآن است و توسط [[حکمی، مرتضی|مرتضی حکمی]] تحقیق و تصحیح شده است.


نوشتار حاضر، مشتمل بر منظومه‌ای در کلمات غریب قرآن کریم است که در بحر رجز سروده شده است و همچنین شرح مختصری بر آن توسط نویسنده یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7</ref>.
نوشتار حاضر، مشتمل بر منظومه‌ای در کلمات غریب قرآن کریم است که در بحر رجز سروده شده است و همچنین شرح مختصری بر آن توسط نویسنده یاد شده است<ref>ر.ک: متن کتاب، ج1، ص7</ref>.
منظومه‌ی یادشده نزدیک به یک‌هزار بیت را در خود جای داده است. نویسنده، نام این منظومه را «دلائل التبيان في توضيح غريب القرآن» نهاده است<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه، همان، ص6؛ آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، ج‏8، ص249</ref>.
منظومه‌ی یادشده نزدیک به یک‌هزار بیت را در خود جای داده است. نویسنده، نام این منظومه را «دلائل التبيان في توضيح غريب القرآن» نهاده است<ref>ر.ک: همان؛ مقدمه، همان، ص6؛ آقابزرگ تهرانى، محمدمحسن، ج‏8، ص249</ref>.


نویسنده با تکیه بر مصادر تفسیری معتبر به شرح و توضیح معانی کلمات منظومه به شکل مختصر پرداخته است و مجموعه توضیحات خود به نثر را «البيان في شرح غريب القرآن» نام نهاده و در سه جلد ارائه کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>.
نویسنده با تکیه بر مصادر تفسیری معتبر به شرح و توضیح معانی کلمات منظومه به شکل مختصر پرداخته است و مجموعه توضیحات خود به نثر را «البيان في شرح غريب القرآن» نام نهاده و در سه جلد ارائه کرده است<ref>ر.ک: مقدمه، ج1، ص6</ref>.
وی پایان نگارش جلد اول و دوم اثر حاضر را به‌ترتیب در سال‌های 1375 و 1376ق، گفته، اما تاریخ اتمام جلد سوم آن را ذکر نکرده است<ref >ر.ک: متن کتاب، همان، ص160؛ همان، ج2، ص160</ref>.
 
وی پایان نگارش جلد اول و دوم اثر حاضر را به‌ترتیب در سال‌های 1375 و 1376ق، گفته، اما تاریخ اتمام جلد سوم آن را ذکر نکرده است<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص160؛ همان، ج2، ص160</ref>.


مطالب کتاب، بر اساس ترتیب سوره‌های قرآن تنظیم شده<ref>ر.ک: همان، ج1، ص7</ref> و از سوره حمد آغاز گردیده و به سوره تین پایان یافته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص160</ref>.
مطالب کتاب، بر اساس ترتیب سوره‌های قرآن تنظیم شده<ref>ر.ک: همان، ج1، ص7</ref> و از سوره حمد آغاز گردیده و به سوره تین پایان یافته است<ref>ر.ک: همان، ج3، ص160</ref>.


روش نویسنده در این شرح چنین است: نخست نام سوره را ذکر می‌کند، سپس پاره‌ای از کلمات و عبارات آن را به نثر معنا می‌نماید، آنگاه ابیاتی از منظومه را که مربوط به کلمات یادشده است، به فاصله یک خط تیره می‌آورد و این روش را تا آخر سوره مزبور ادامه می‌دهد و سوره بعدی را به همین ترتیب دنبال می‌کند.
روش نویسنده در این شرح چنین است: نخست نام سوره را ذکر می‌کند، سپس پاره‌ای از کلمات و عبارات آن را به نثر معنا می‌نماید، آنگاه ابیاتی از منظومه را که مربوط به کلمات یادشده است، به فاصله یک خط تیره می‌آورد و این روش را تا آخر سوره مزبور ادامه می‌دهد و سوره بعدی را به همین ترتیب دنبال می‌کند.
توضیحات وی به نثر، گاه همانند توضیحات موجود در منظومه، گاه کمی بیشتر یا کمتر، ولی با زبانی ساده و آسان است. نویسنده در بیان مطالب کتاب خود هیچ‌گونه ارجاعی به مصادر تفسیری، علوم قرآنی یا مصادر لغوی نکرده است. لازم به ذکر است که تمام شماره‌های عبارات و کلمات در شرح، به شماره آیه در سوره‌ی مورد بحث اشاره دارد.
توضیحات وی به نثر، گاه همانند توضیحات موجود در منظومه، گاه کمی بیشتر یا کمتر، ولی با زبانی ساده و آسان است. نویسنده در بیان مطالب کتاب خود هیچ‌گونه ارجاعی به مصادر تفسیری، علوم قرآنی یا مصادر لغوی نکرده است. لازم به ذکر است که تمام شماره‌های عبارات و کلمات در شرح، به شماره آیه در سوره‌ی مورد بحث اشاره دارد.