۱۰۶٬۶۹۹
ویرایش
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات: تفاوت میان نسخه‌ها
مراتب الإجماع في العبادات والمعاملات والاعتقادات (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳، ساعت ۱۶:۰۹
، ۱۷ سپتامبر ۲۰۲۳جایگزینی متن - ' ]]' به ']]'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' ]]' به ']]') برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
| (۴ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد) | |||
| خط ۶: | خط ۶: | ||
| پدیدآوران = | | پدیدآوران = | ||
[[ابن حزم، علی بن احمد]] (نويسنده) | [[ابن حزم، علی بن احمد]] (نويسنده) | ||
[[اس‍ب‍ر، ح‍س‍ن احمد ]] (گردآورنده) | [[اس‍ب‍ر، ح‍س‍ن احمد]] (گردآورنده) | ||
[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم]] (نويسنده) | [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم]] (نويسنده) | ||
|زبان | |زبان | ||
| خط ۳۲: | خط ۳۲: | ||
[[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] موضوع اجماع را به ترتیب رایج در کتب فقهی مورد بررسی قرار داده است. مباحث پس از مقدمه مؤلف با کتاب طهارت آغاز و با کتاب عتق و بابی در کافر بودن کسانی که نظر مخالف اجماع دارند، به پایان رسیده است. | [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] موضوع اجماع را به ترتیب رایج در کتب فقهی مورد بررسی قرار داده است. مباحث پس از مقدمه مؤلف با کتاب طهارت آغاز و با کتاب عتق و بابی در کافر بودن کسانی که نظر مخالف اجماع دارند، به پایان رسیده است. | ||
وی بسیاری از موضوعاتی که اجماعی دانسته شده را اموری «متفق علیه» می‌داند و بدین جهت كتاب خويش را با عبارت زير به پايان مىرساند: «جمهور علماى حديث كه | وی بسیاری از موضوعاتی که اجماعی دانسته شده را اموری «متفق علیه» می‌داند و بدین جهت كتاب خويش را با عبارت زير به پايان مىرساند: «جمهور علماى حديث كه پيشوايان ما هستند، اتفاق‌نظرهاى ديگرى نيز دارند كه ما در اينجا ذكر نكرديم؛ زيرا آن‌ها اجماع بر تفسيق مخالفان آن آرا نكردند، چه رسد به تكفير ايشان. همچنان كه آنان در تكفير مخالفان آراى گفته شده در اين اجماعات هيچ اختلافى با هم ندارند و خواننده بايد از سخن ما دريابد كه بين دو عبارت «لم يجمعوا» و «لم يتفقوا» تفاوت بسيار است».<ref>ر.ک: زهری، خالد، ص112؛ متن کتاب، ص274</ref> | ||
[[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|تقی‌الدین احمد بن تیمیه]] در بخشی از کتابش «المصنف فی مسائل الاجماع» در سخن از اجماعات، عبارات کتاب «مراتب الاجماع» [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] را نیز به شیوه «قال – قلت» نقد کرده است. انتقادات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] به همراه شرح‌حال او در بخش دوم کتاب ارائه شده است. | [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|تقی‌الدین احمد بن تیمیه]] در بخشی از کتابش «المصنف فی مسائل الاجماع» در سخن از اجماعات، عبارات کتاب «مراتب الاجماع» [[ابن حزم، علی بن احمد|ابن حزم]] را نیز به شیوه «قال – قلت» نقد کرده است. انتقادات [[ابن تیمیه، احمد بن عبدالحلیم|ابن تیمیه]] به همراه شرح‌حال او در بخش دوم کتاب ارائه شده است. | ||
| خط ۴۱: | خط ۴۱: | ||
==منابع مقاله== | ==منابع مقاله== | ||
# مقدمه و متن کتاب. | # مقدمه و متن کتاب. | ||
# زهری، خالد؛ «گفتمان اجماع و تقریب بین مذاهب اسلامی»، اندیشه تقریب، زمستان 1386، شماره 13، ص 101 تا 120. | #[[:noormags:248517| زهری، خالد؛ «گفتمان اجماع و تقریب بین مذاهب اسلامی»، اندیشه تقریب، زمستان 1386، شماره 13، ص 101 تا 120]]. | ||
| خط ۵۰: | خط ۴۸: | ||
[[رده:کتاب‌شناسی]] | [[رده:کتاب‌شناسی]] | ||
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]] | |||
[[رده:فقه و اصول]] | |||
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]] | |||
[[رده:مقالات بازبینی | [[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]] | ||
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]] | ||
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]] | ||