پژوهش‌های حدیثی معاصر (یک‌صد‌ساله اخیر): تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

پژوهش‌های حدیثی معاصر (یک‌صد‌ساله اخیر) (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۱۴ مارس ۲۰۲۴، ساعت ۲۳:۴۰

۴۸۷ بایت اضافه‌شده ، ‏۱۴ مارس ۲۰۲۴

جز

جایگزینی متن - 'سرگذشت نام' به 'سرگذشت‌نام'

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۱: / خط ۱: @@
 {{جعبه اطلاعات کتاب
 | تصویر =NUR66960J1.jpg
-| عنوان = پژوهش های حدیثی معاصر (یک صد ساله اخیر)
+| عنوان = پژوهش‌های حدیثی معاصر (یک صد ساله اخیر)
 | عنوان‌های دیگر =
 | پدیدآورندگان
@@ خط ۹: / خط ۹: @@
 | زبان = فارسی
 | کد کنگره =  /ر2پ4 92/6 BP
-| موضوع =مفسران شیعه - سرگذشت نامه و کتاب شناسی - حدیث - کتابشناسی - حدیث - نقد و تفسیر
+| موضوع =مفسران شیعه - سرگذشت‌نامه و کتاب‌شناسی - حدیث - کتابشناسی - حدیث - نقد و تفسیر
 |ناشر
 | ناشر = سازمان تبليغات اسلامی. شركت چاپ و نشر بين الملل
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''پژوهش‌های حدیثی معاصر (یک‌صد‌ساله اخیر)''' اثر محمدحسن ربانی، پژوهشی است در بررسی نحوه ارائه پژوهش‌های حدیثی شیعه در یک‌صد‌ساله اخیر.
+'''پژوهش‌های حدیثی معاصر (یک‌صد‌ساله اخیر)''' اثر [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی]]، پژوهشی است در بررسی نحوه ارائه پژوهش‌های حدیثی شیعه در یک‌صد‌ساله اخیر.
 در دوره معاصر، دانشمندان از جهات گوناگون به حدیث روی آورده و در برخی جهات بر قدما پیش‌گام بوده و در برخی زمینه‌ها، توقف کرده و حرکت چشمگیری نداشته‌اند. نویسنده فعالیت‌های حدیثی دوره معاصر را در یازده فصل زیر، فهرست کرده و به توضیح آن (معرفی اجمالی و مختصر دانشمندان و آثار آن‌ها در هر دوره)، پرداخته است:
-# تدوین حدیث: نویسنده بیشترین تألیفات حدیثی در صدساله اخیر را در همین راستا دانسته و معتقد است آغازگر آن در دوره اخیر، میرزا حسین نوری (1322ق) بوده است. از جمله آثار این دوره، عبارت‌اند از «مستدرک وسائل‌الشیعه» میرزا حسین نوری و «سفینة البحار» شیخ عباس قمی<ref>متن کتاب،ص21- 86</ref>.
+# تدوین حدیث: نویسنده بیشترین تألیفات حدیثی در صدساله اخیر را در همین راستا دانسته و معتقد است آغازگر آن در دوره اخیر، [[نوری، حسین بن محمدتقی|میرزا حسین نوری]] (متوفای1322ق) بوده است. از جمله آثار این دوره، عبارت‌اند از «[[مستدرك الوسائل و مستنبط المسائل|مستدرک وسائل‌الشیعه]]» [[نوری، حسین بن محمدتقی|میرزا حسین نوری]] و «[[سفينة البحار و مدينة الحكم و الآثار مع تطبيق النصوص الواردة فيها علی بحار الأنوار|سفینة البحار]]» [[قمی، عباس|شیخ عباس قمی]]<ref>متن کتاب،ص21- 86</ref>.
-# مسندنویسی: که قدیمی‌ترین روش حدیث بوده و در طول تاریخ حدیث، خصوصا حدیث نویسان اهل‌سنت و جماعت، این روش را مدنظر خود قرار داده و تألیفات گسترده‌ای را بر اساس شیوه مسند، تألیف کرده‌اند. «مسند الإمام الرضا(ع)» عزیزالله عطاردی و «مسند الإمام علی(ع)» سید حسن قبانچی، از جمله این تألیفات است<ref>همان،ص92- 108</ref>.
+# مسندنویسی: که قدیمی‌ترین روش حدیث بوده و در طول تاریخ حدیث، خصوصا حدیث نویسان اهل‌سنت و جماعت، این روش را مدنظر خود قرار داده و تألیفات گسترده‌ای را بر اساس شیوه مسند، تألیف کرده‌اند. «[[مسند الإمام الرضا(ع)]]» [[عطاردی قوچانی، عزیزالله|عزیزالله عطاردی]] و «[[مسند الإمام علی(ع)]]» [[قبانچی، سید حسن|سید حسن قبانچی]]، از جمله این تألیفات است<ref>همان،ص92- 108</ref>.
-# تلخیص‌نویسی: ازآنجایی‌که همگان توان مطالعه و دستیابی به موسوعه‌های بزرگ حدیث و توان استفاده از آن را ندارند، لذا برخی از نویسندگان، مجموعه‌های بزرگ را کوچک‌تر و در حجم کمتری ارائه داده تا قابل‌استفاده برای گروه دیگری هم باشد. از جمله این آثار، عبارت‌اند از: «مناهج الأبرار في تلخیص بحارالانوار» حسین درگاهی و «جواهر البحار» حبیب کاظمی<ref>همان،ص111- 144</ref>.
+# تلخیص‌نویسی: ازآنجایی‌که همگان توان مطالعه و دستیابی به موسوعه‌های بزرگ حدیث و توان استفاده از آن را ندارند، لذا برخی از نویسندگان، مجموعه‌های بزرگ را کوچک‌تر و در حجم کمتری ارائه داده تا قابل‌استفاده برای گروه دیگری هم باشد. از جمله این آثار، عبارت‌اند از: «[[مناهج الأبرار في تلخیص بحارالانوار]]» [[حسین درگاهی]] و «[[جواهر البحار]]» [[حبیب کاظمی]]<ref>همان،ص111- 144</ref>.
-# حدیث‌پژوهی: در این فصل، شخصیت‌هایی که در احیای حدیث و بررسی تحلیلی تاریخ و ویژگی‌های علوم حدیث، کاوشگری کرده‌اند، معرفی شده است مانند: علامه محمدتقی شوشتری و آیت‌الله محمد آصف محسنی<ref>همان،ص151- 169</ref>.
+# حدیث‌پژوهی: در این فصل، شخصیت‌هایی که در احیای حدیث و بررسی تحلیلی تاریخ و ویژگی‌های علوم حدیث، کاوشگری کرده‌اند، معرفی شده است مانند: [[شوشتری، محمدتقی|علامه محمدتقی شوشتری]] و [[محسنی، محمدآصف|آیت‌الله محمد آصف محسنی]]<ref>همان،ص151- 169</ref>.
-# احیای حدیث: در این فصل، درباره شخصیت‌هایی صحبت شده است که تا قبل از آنکه هنر تصحیح و نسخه‌شناسی و مقابله نسخه‌ها و انبارکردن تعبیرات نسخه‌های گوناگون در پاورقی کتاب‌ها را داشته باشند، به تصحیح متون روی آورده‌اند. سید جلال‌الدین محدث ارموی و علی‌اکبر غفاری، از جمله این بزرگان هستند<ref>همان،ص183- 211</ref>.
+# احیای حدیث: در این فصل، درباره شخصیت‌هایی صحبت شده است که تا قبل از آنکه هنر تصحیح و نسخه‌شناسی و مقابله نسخه‌ها و انبارکردن تعبیرات نسخه‌های گوناگون در پاورقی کتاب‌ها را داشته باشند، به تصحیح متون روی آورده‌اند. [[محدث، سید جلال‌الدین|سید جلال‌الدین محدث ارموی]] و [[غفاری، علی‌اکبر|علی‌اکبر غفاری]]، از جمله این بزرگان هستند<ref>همان،ص183- 211</ref>.
 مناقب‌نویسی<ref>همان،ص226</ref>، پژوهش در تاریخ حدیث<ref>همان،ص253</ref>، نوآوران پژوهش‌های حدیثی<ref>همان،ص270</ref>، معجم‌نگاری احادیث<ref>همان،ص280</ref>، نهج‌البلاغه پژوهان<ref>همان،ص283</ref>، پژوهش‌های تاریخی حدیث<ref>همان،ص292</ref>، پژوهشگران اسناد روایات<ref>همان،ص325</ref>، فوائدنویسی در رجال<ref>همان،ص355</ref> و رویکرد حدیثی قرآن گرایان، عنوان سایر فصل‌ها است.
@@ خط ۴۴: / خط ۴۴: @@
 ==وابسته‌ها==
 {{وابسته‌ها}}
-[[■■■ پژوهشهای حدیثی معاصر (یک صد ساله اخیر) (چون با اتوماسیون 66960 یکی بود حذف شد.)]]
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
@@ خط ۵۲: / خط ۵۰: @@
 [[رده:تاریخ تفسیر، تراجم و طبقات مفسران، متون تفاسیر (مجموعه‌ها، برگزیده‌ها)]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 تیر 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط عباس مکرمی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط فریدون سبحانی]]