۱۴۵٬۹۸۱
ویرایش
نقد و ارزیابی نظریهی کاریزمایی در تبیین رهبری امام خمینی (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۲۰:۵۲
، ۴ ژوئن ۲۰۲۳جایگزینی متن - 'می کنند' به 'میکنند'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ')ره(' به '(ره) ') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می کنند' به 'میکنند') |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
اولین دسته مطالعاتی هستند که سعی کردهاند پدیده رهبری کاریزمایی امام را با عامل ایدئولوژی تبیین کنند: خمینیزم به رغم ابعاد مذهبی آن، جهت گیری مردمی شدیدی دارد که خود را در قالب پشتیبانی از برنامه های اجتماعی، مخالف با امپریالیزم و ایدئولوژی های رادیکال سکولار نشان داد. دسته دوم مطالعات آن هایی هستند که سعی دارند با رهیافت زبان شناسانه، تأثیر کاریزمای امام را در جامعه تحلیل کنند . | اولین دسته مطالعاتی هستند که سعی کردهاند پدیده رهبری کاریزمایی امام را با عامل ایدئولوژی تبیین کنند: خمینیزم به رغم ابعاد مذهبی آن، جهت گیری مردمی شدیدی دارد که خود را در قالب پشتیبانی از برنامه های اجتماعی، مخالف با امپریالیزم و ایدئولوژی های رادیکال سکولار نشان داد. دسته دوم مطالعات آن هایی هستند که سعی دارند با رهیافت زبان شناسانه، تأثیر کاریزمای امام را در جامعه تحلیل کنند . | ||
آن ها استدلال | آن ها استدلال میکنند که امام از نمادهای اسلامی مانند شهید و شهادت در پیام های خود استفاده کرده و مردم را به همانندسازی و تعهد قوی به آن نمادها کشانده است. | ||
مطالعات دسته سوم مطالعاتی هستند که بین رهبری امام و سنت های دینی، ارتباط برقرار کردهاند. موضوع محوری این مطالعات آن است که سنت های دینی در اسلام، الگوهایی از روابط اقتداری مقدس را برجای گذاشته است و امام با تجسم آن سنت ها در خود، هاله ای کاریزمایی یافته است. | مطالعات دسته سوم مطالعاتی هستند که بین رهبری امام و سنت های دینی، ارتباط برقرار کردهاند. موضوع محوری این مطالعات آن است که سنت های دینی در اسلام، الگوهایی از روابط اقتداری مقدس را برجای گذاشته است و امام با تجسم آن سنت ها در خود، هاله ای کاریزمایی یافته است. | ||