۸٬۵۳۷
ویرایش
منشور سعادت: شرح وصيت‌نامه الهی ـ سياسی حضرت امام خمينی(ره): تفاوت میان نسخه‌ها
منشور سعادت: شرح وصيت‌نامه الهی ـ سياسی حضرت امام خمينی(ره) (نمایش مبدأ)
نسخهٔ ۴ ژوئن ۲۰۲۳، ساعت ۱۵:۰۵
، ۴ ژوئن ۲۰۲۳+
جز (+ رده) |
(+) |
||
| خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
#مخاطبان اين كتاب، عموم مردم و جوانان، به‌ويژه دانشجويان دانشگاه‌ها و طلاب حوزه‌هاى علميه هستند و به همين جهت، مطالب به‌صورت توصيفى و با ادبيات امروزى شرح شده است. | #مخاطبان اين كتاب، عموم مردم و جوانان، به‌ويژه دانشجويان دانشگاه‌ها و طلاب حوزه‌هاى علميه هستند و به همين جهت، مطالب به‌صورت توصيفى و با ادبيات امروزى شرح شده است. | ||
#در اين شرح براى توضيح مطالب وصيت‌نامه سياسى - الهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، افزون بر آيات و روايات، از آثار [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، مانند شرح چهل حديث، مجموعه نوشته‌ها و سخنرانى‌هاى ايشان كه نخست تحت عنوان صحيفه نور و سپس تحت عنوان صحيفه امام منتشر شده و... همچنين آثار متعدد ديگر از نوشته‌هاى ديگر انديشمندان استفاده شده است. نویسنده گاه به صحيفه نور ارجاع داده است <ref>ر.ک: متن كتاب، ص9، پاورقى 4؛ ص20، پاورقى 5-8 و صحيفه امام، ص69، پاورقى 3-6</ref> | #در اين شرح براى توضيح مطالب وصيت‌نامه سياسى - الهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، افزون بر آيات و روايات، از آثار [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]]، مانند شرح چهل حديث، مجموعه نوشته‌ها و سخنرانى‌هاى ايشان كه نخست تحت عنوان صحيفه نور و سپس تحت عنوان صحيفه امام منتشر شده و... همچنين آثار متعدد ديگر از نوشته‌هاى ديگر انديشمندان استفاده شده است. نویسنده گاه به صحيفه نور ارجاع داده است <ref>ر.ک: متن كتاب، ص9، پاورقى 4؛ ص20، پاورقى 5-8 و صحيفه امام، ص69، پاورقى 3-6</ref> | ||
#در اين اثر، وصيت‌نامه سياسى - الهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] و شرح آن به‌صورت تفكيك‌شده آمده و به يكديگر آميخته نشده؛ به اين ترتيب كه نخست جمله يا جملاتى از متن ذكر شده و بعد شرح و توضيحش آمده است. | #در اين اثر، وصيت‌نامه سياسى - الهى [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]] و شرح آن به‌صورت تفكيك‌شده آمده و به يكديگر آميخته نشده؛ به اين ترتيب كه نخست جمله يا جملاتى از متن ذكر شده و بعد شرح و توضيحش آمده است. [[ پرونده: وصیت نامه امام خمینی سلام الله علیه.png|بندانگشتی|265px| [[ نرم‌افزار وصیت‌نامه امام خمینی سلام‌الله‌علیه]] ]] | ||
#نویسنده، شرح وصيت‌نامه را چنين آغاز كرده است: «متن: «بسم الله الرحمن الرحيم. اهميت انقلاب شكوهمند اسلامى، كه دستاورد ميليون‌ها انسان ارزشمند و هزاران شهيد جاويدان و آسيب‌ديدگان عزيز اين شهيدان زنده و مورد اميد ميليون‌ها مسلمان و مستضعف جهان است، به‌قدرى است كه ارزيابى آن از عهده قلم و بيان والاتر و برتر است». شرح: حضرت امام سرآغاز وصيت‌نامه سياسى - الهى خود را به عظمت و جايگاه رفيع انقلاب اسلامى اختصاص داده‌اند و البته اين موضوع، تمام فكر و ذكر ايشان در طول مدت ده سالى بود كه پس از پيروزى انقلاب اسلامى به هدايت و رهبرى آن همت گماشتند. اصرار شديدى را كه همواره حضرت امام بر شناخت ابعاد عظمت انقلاب اسلامى داشتند، هنوز از يادها نرفته است و نيز حساسيت آن بزرگوار در تأكيد و تصريح بر انگيزه الهى مردم و دينى بودن اين حركت عظيم را فراموش نكرده‌ايم...» <ref>همان، ص1</ref> | #نویسنده، شرح وصيت‌نامه را چنين آغاز كرده است: «متن: «بسم الله الرحمن الرحيم. اهميت انقلاب شكوهمند اسلامى، كه دستاورد ميليون‌ها انسان ارزشمند و هزاران شهيد جاويدان و آسيب‌ديدگان عزيز اين شهيدان زنده و مورد اميد ميليون‌ها مسلمان و مستضعف جهان است، به‌قدرى است كه ارزيابى آن از عهده قلم و بيان والاتر و برتر است». شرح: حضرت امام سرآغاز وصيت‌نامه سياسى - الهى خود را به عظمت و جايگاه رفيع انقلاب اسلامى اختصاص داده‌اند و البته اين موضوع، تمام فكر و ذكر ايشان در طول مدت ده سالى بود كه پس از پيروزى انقلاب اسلامى به هدايت و رهبرى آن همت گماشتند. اصرار شديدى را كه همواره حضرت امام بر شناخت ابعاد عظمت انقلاب اسلامى داشتند، هنوز از يادها نرفته است و نيز حساسيت آن بزرگوار در تأكيد و تصريح بر انگيزه الهى مردم و دينى بودن اين حركت عظيم را فراموش نكرده‌ايم...» <ref>همان، ص1</ref> | ||
#يكى از مباحث جالب اين شرح، چنين است: «متن: (و اين توصيه بيشتر متوجه روحانیون و محصلين علوم دينى است و توطئه‌ها در دانشگاه‌ها از عمق ويژه‌اى برخوردار است و هر دو قشر محترم كه مغز متفكر جامعه هستند بايد مواظب توطئه‌ها باشند). شرح: تعبير ديگر اين سه جمله اين است كه هر دو قشر بايد از توطئه دشمن غافل نباشند، اما در اين توطئه - انزواى روحانیت و جدايى حوزه و دانشگاه از يكديگر - بيشترين ضربه متوجه روحانیت است؛ زيراكه اولا: با توجه به ريشه‌دار بودن تقابل با دين در نظام دانشگاهى و سازمان آموزش رسمى كشور كه ارثيه طاغوت و به‌جاى‌مانده از روشنفكران غرب‌زده و بيگانه از فرهنگ ملى و دينى است، طبيعى است كه اين نظام آموزشى در كنار يك حكومت ضد دين و ضد مردم نيز مى‌تواند به موجوديت بى‌هويت خود ادامه دهد - همان گونه كه در زمان طاغوت بود - ولى تحمل چنين وضعى براى روحانیت با شرايطى كه پيش آمده غير ممكن است و ثانياً: رابطه روحانیت با انقلاب اسلامى رابطه‌اى ويژه است... بنابراین طبيعى است كه حوزه و روحانیت از نعمت يك‌پارچگى و وحدت امت و به‌ويژه وحدت حوزه و دانشگاه بيشترين بهره‌مندى و قدرشناسى و حق‌شناسى را داشته باشد و براى ايجاد و تداوم اين وحدت و حضور در صحنه با تمام توان بكوشد و اين حداقل انتظارى است كه بايد حوزه‌هاى علميه و روحانیت برآورده نمايند» <ref>همان، ص71-72</ref> | #يكى از مباحث جالب اين شرح، چنين است: «متن: (و اين توصيه بيشتر متوجه روحانیون و محصلين علوم دينى است و توطئه‌ها در دانشگاه‌ها از عمق ويژه‌اى برخوردار است و هر دو قشر محترم كه مغز متفكر جامعه هستند بايد مواظب توطئه‌ها باشند). شرح: تعبير ديگر اين سه جمله اين است كه هر دو قشر بايد از توطئه دشمن غافل نباشند، اما در اين توطئه - انزواى روحانیت و جدايى حوزه و دانشگاه از يكديگر - بيشترين ضربه متوجه روحانیت است؛ زيراكه اولا: با توجه به ريشه‌دار بودن تقابل با دين در نظام دانشگاهى و سازمان آموزش رسمى كشور كه ارثيه طاغوت و به‌جاى‌مانده از روشنفكران غرب‌زده و بيگانه از فرهنگ ملى و دينى است، طبيعى است كه اين نظام آموزشى در كنار يك حكومت ضد دين و ضد مردم نيز مى‌تواند به موجوديت بى‌هويت خود ادامه دهد - همان گونه كه در زمان طاغوت بود - ولى تحمل چنين وضعى براى روحانیت با شرايطى كه پيش آمده غير ممكن است و ثانياً: رابطه روحانیت با انقلاب اسلامى رابطه‌اى ويژه است... بنابراین طبيعى است كه حوزه و روحانیت از نعمت يك‌پارچگى و وحدت امت و به‌ويژه وحدت حوزه و دانشگاه بيشترين بهره‌مندى و قدرشناسى و حق‌شناسى را داشته باشد و براى ايجاد و تداوم اين وحدت و حضور در صحنه با تمام توان بكوشد و اين حداقل انتظارى است كه بايد حوزه‌هاى علميه و روحانیت برآورده نمايند» <ref>همان، ص71-72</ref> | ||