۱۰۶٬۲۸۴
ویرایش
دائرةالمعارف ادیان زنده جهان: تفاوت میان نسخه‌ها
بدون خلاصۀ ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۲۶: | خط ۲۶: | ||
}} | }} | ||
''' دائرةالمعارف ادیان زنده جهان''' به قلم ماری‌پت فیشر تألیف و توسط مرضیه سلیمانی ترجمه شده است. هدف مؤلف از نگارش این دائرةالمعارف فشرده نشان دادن حیات جاری دین‌های بزرگ معاصر و تلقی‌های اساسی موجود در چهارچوب همان ادیان است. به همین دلیل مفاهیم بنیادین و موضوعات زنده‌ای را که بدون فهم آن‌ها، امکان ورود به این حوزه معرفتی وجود ندار، توضیح داده و تشریح کرده است. | ''' دائرةالمعارف ادیان زنده جهان''' به قلم [[فیشر، ماری‌پت|ماری‌پت فیشر]] تألیف و توسط [[سلیمانی، مرضیه|مرضیه سلیمانی]] ترجمه شده است. هدف مؤلف از نگارش این دائرةالمعارف فشرده نشان دادن حیات جاری دین‌های بزرگ معاصر و تلقی‌های اساسی موجود در چهارچوب همان ادیان است. به همین دلیل مفاهیم بنیادین و موضوعات زنده‌ای را که بدون فهم آن‌ها، امکان ورود به این حوزه معرفتی وجود ندار، توضیح داده و تشریح کرده است. | ||
فهم تاریخی و بحث در انشعاب‌ها و تمایزها و اختلاف دیدگاه‌ها در درون ادیان بزرگ نیز به مثابه یک واقعیت موجود و مهم از یاد نرفته ولی در این اثر به‌صورت عنصری در یک اندام کامل و جزئی از یک امر کل حی و حاضر و مؤثر بررسی شده است. کتاب از یازده فصل تشکیل شده است. شیوه‌ای که مؤلف در نگارش فصل‌های این کتاب در پیش گرفته، توصیفی است و جز در مواردی نادر که مورد اجماع همه اهل نظر باشد، ارزش‌داوری نکرده است. وی همدلانه به ادیان و مذاهب و پیروان همه آیین‌ها و مسلک‌ها نگریسته و از اظهار فضل‌های بی‌مورد و بی‌نتیجه یا طرح مسائل مرده و آرکائیک پرهیز کرده است. او با علم به ماهیت حساس دین‌ورزی و مجادله‌ها و مسائل پیچیده مذهبی در روزگار ما، وضع معاصر و هویت امروزین هر دین را براساس منابع موثق و درجه اول همان دین توصیف کرده است. | فهم تاریخی و بحث در انشعاب‌ها و تمایزها و اختلاف دیدگاه‌ها در درون ادیان بزرگ نیز به مثابه یک واقعیت موجود و مهم از یاد نرفته ولی در این اثر به‌صورت عنصری در یک اندام کامل و جزئی از یک امر کل حی و حاضر و مؤثر بررسی شده است. کتاب از یازده فصل تشکیل شده است. شیوه‌ای که مؤلف در نگارش فصل‌های این کتاب در پیش گرفته، توصیفی است و جز در مواردی نادر که مورد اجماع همه اهل نظر باشد، ارزش‌داوری نکرده است. وی همدلانه به ادیان و مذاهب و پیروان همه آیین‌ها و مسلک‌ها نگریسته و از اظهار فضل‌های بی‌مورد و بی‌نتیجه یا طرح مسائل مرده و آرکائیک پرهیز کرده است. او با علم به ماهیت حساس دین‌ورزی و مجادله‌ها و مسائل پیچیده مذهبی در روزگار ما، وضع معاصر و هویت امروزین هر دین را براساس منابع موثق و درجه اول همان دین توصیف کرده است. | ||