۱۰۶٬۳۳۳
ویرایش
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'میتوان') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - 'می باش' به 'میباش') برچسبها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه |
||
خط ۳۰: | خط ۳۰: | ||
کتاب حاضر به نام نخستین مقالۀ آن، «عقلانیّت جعفرى» نامگذاری شده، و در آن فرق میان عقلانیّت وحیانى و جعفرى و عقلانیت فلسفى ارسطویى شرح داده شده است. عقل، بدون کمک شدن به وسیله معصوم و معالیم معصوم(ع) همواره در چاه و چاله افتاده است و می افتد و راه به جایی نبرده است و نمی برد؛ چون عقل، معصوم است، فقط معصوم میتواند به او کمک کند و قوههای او را به فعلیت برساند. و عقلانیت، یعنی: تعامل عقلی، با همه توان عقلی، با موردها و شناختها<ref>مقدمه، ص27-28</ref>. | کتاب حاضر به نام نخستین مقالۀ آن، «عقلانیّت جعفرى» نامگذاری شده، و در آن فرق میان عقلانیّت وحیانى و جعفرى و عقلانیت فلسفى ارسطویى شرح داده شده است. عقل، بدون کمک شدن به وسیله معصوم و معالیم معصوم(ع) همواره در چاه و چاله افتاده است و می افتد و راه به جایی نبرده است و نمی برد؛ چون عقل، معصوم است، فقط معصوم میتواند به او کمک کند و قوههای او را به فعلیت برساند. و عقلانیت، یعنی: تعامل عقلی، با همه توان عقلی، با موردها و شناختها<ref>مقدمه، ص27-28</ref>. | ||
عناوین مقالات بعدی کتاب «تأله قرآنی در «بیان الفرقان»»، «حکمت قرآنی و فلسفه یونانی»، «مبانی تفسیر در مکتب تفکیک»، «شأنیت قرآنی» | عناوین مقالات بعدی کتاب «تأله قرآنی در «بیان الفرقان»»، «حکمت قرآنی و فلسفه یونانی»، «مبانی تفسیر در مکتب تفکیک»، «شأنیت قرآنی» میباشد. لازم به ذکر است که بلندترین مقاله کتاب، آخرین آنها میباشد. | ||
از آنجا که مقالات این کتاب، در فرصت های مختلف به قلم آمده است، گاه و گاه، تکرارهایی در مطالب رخ داده است. البته در تکرارها، تحریرهایی دیگر، یا فایدههایی نوتر نیز آمده است. و در مواردی چند، حرف مطلبی که در مقاله ای دیگر گفته شده، سیاق و انسجام سخن را به هم مزده، از این رو «تکرار»ها حذف نشده است<ref>همان، ص27-28</ref>. | از آنجا که مقالات این کتاب، در فرصت های مختلف به قلم آمده است، گاه و گاه، تکرارهایی در مطالب رخ داده است. البته در تکرارها، تحریرهایی دیگر، یا فایدههایی نوتر نیز آمده است. و در مواردی چند، حرف مطلبی که در مقاله ای دیگر گفته شده، سیاق و انسجام سخن را به هم مزده، از این رو «تکرار»ها حذف نشده است<ref>همان، ص27-28</ref>. |