پرش به محتوا

كشف الأسرار: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - ' ،' به '،')
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''کشف‌الاسرار''' شرح مزجی فقیه و اصولی حنفی ابوالبرکات عبدالله بن احمد نسفی (متوفی 710ق) معروف به حافظ‌الدین نسفی بر کتاب خودش «المنار فی اصول الفقه» است که متن موجزی است و به «اصول نسفی» هم شرح دارد. «شرح نورالانوار علی المنار» نوشته ملاجیون احمد بن ابوسعید حنفی (متوفی 1130ق) نیز در این کتاب ارائه شده است.
'''كشف الأسرار''' شرح مزجی فقیه و اصولی حنفی ابوالبرکات عبدالله بن احمد نسفی (متوفی 710ق) معروف به حافظ‌الدین نسفی بر کتاب خودش «المنار فی اصول الفقه» است که متن موجزی است و به «اصول نسفی» هم شرح دارد. «شرح نورالانوار علی المنار» نوشته ملاجیون احمد بن ابوسعید حنفی (متوفی 1130ق) نیز در این کتاب ارائه شده است.


نسفی در ابتدای کشف‌الاسرار سبب نگارش این شرح را درخواست فراوان برای شرح ابهام و توضیح پیچیدگی‌های آن دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص4، صدر صفحه</ref>‏ ملاجیون نیز در ابتدای شرحش سبب و نیاز به نگارش این شرح را توضیح داده که به‌اختصار چنین است: ازآنجاکه کتاب المنار مختصرترین کتاب اصولی از جهت متن و عبارت و کامل‌ترین آنها به لحاظ نکته و عمق است... تصمیم گرفتم که شرحی در توضیح پیچیدگی‌های و توضیح مشکلاتش -بدون اشاره به اشکالات و پاسخ‌ها- بنویسم. کثرت مشاغل مانع از این تصمیم بود تا اینکه در مدینه منوره در پاسخ به درخواست برخی دوستان و برادران به این کار اقدام کردم و نامش را «کشف‌الاسرار فی شرح المنار» نامیدم<ref>ر.ک: همان، ص4-3، ذیل صفحه</ref>‏
نسفی در ابتدای کشف‌الاسرار سبب نگارش این شرح را درخواست فراوان برای شرح ابهام و توضیح پیچیدگی‌های آن دانسته است.<ref>ر.ک: متن کتاب، ص4، صدر صفحه</ref>‏ ملاجیون نیز در ابتدای شرحش سبب و نیاز به نگارش این شرح را توضیح داده که به‌اختصار چنین است: ازآنجاکه کتاب المنار مختصرترین کتاب اصولی از جهت متن و عبارت و کامل‌ترین آنها به لحاظ نکته و عمق است... تصمیم گرفتم که شرحی در توضیح پیچیدگی‌های و توضیح مشکلاتش -بدون اشاره به اشکالات و پاسخ‌ها- بنویسم. کثرت مشاغل مانع از این تصمیم بود تا اینکه در مدینه منوره در پاسخ به درخواست برخی دوستان و برادران به این کار اقدام کردم و نامش را «کشف‌الاسرار فی شرح المنار» نامیدم<ref>ر.ک: همان، ص4-3، ذیل صفحه</ref>‏