پرش به محتوا

اندیشه‌های اجتماعی امام خمینی(س): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - 'می توان' به 'می‌توان')
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
خط ۸۹: خط ۸۹:
'''2-تأثیر زمان و مکان در اجتهاد'''
'''2-تأثیر زمان و مکان در اجتهاد'''


ایشان در پیامی به روحانیون به آنها گوشزد کردند: «این جانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمیدانم .اجتهاد به همان سبک صحیح است، ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلامی پویا نیست، زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند».
ایشان در پیامی به روحانیون به آنها گوشزد کردند: «این جانب معتقد به فقه سنتی و اجتهاد جواهری هستم و تخلف از آن را جایز نمیدانم.اجتهاد به همان سبک صحیح است، ولی این بدان معنا نیست که فقه اسلامی پویا نیست، زمان و مکان دو عنصر تعیین کننده در اجتهادند».


'''3-فقه حکومتی'''
'''3-فقه حکومتی'''
خط ۱۱۲: خط ۱۱۲:
'''امام خمینی و قانون گرایی'''
'''امام خمینی و قانون گرایی'''


نظم اجتماعی و روابط انسانی جامعه بشر، که بستر آسایش، امنیت، رشد و بالندگی است، بر تعیین وظایف و حقوق، و رعایت آن استوار است .قوانین، دولت، نهادهای اجتماعی، قوای قهریهّ، همه ابزاری برای تحقق چنین نظم اجتماعی و روابط  انسانی‌اند.
نظم اجتماعی و روابط انسانی جامعه بشر، که بستر آسایش، امنیت، رشد و بالندگی است، بر تعیین وظایف و حقوق، و رعایت آن استوار است.قوانین، دولت، نهادهای اجتماعی، قوای قهریهّ، همه ابزاری برای تحقق چنین نظم اجتماعی و روابط  انسانی‌اند.


امام در پیام ها و سخنان بسیاری از تأثیر تعهد به قانون در پیشرفت زندگی سخن راندند،  و بی قانونی را سبب همه مفاسد اجتماعی می‌دانستند: «در کشوری که قانون حکومت نکند خصوصا قانونی که قانون اسلام است این کشور را نمی‌توانیم اسلامی حساب کنیم».
امام در پیام ها و سخنان بسیاری از تأثیر تعهد به قانون در پیشرفت زندگی سخن راندند،  و بی قانونی را سبب همه مفاسد اجتماعی می‌دانستند: «در کشوری که قانون حکومت نکند خصوصا قانونی که قانون اسلام است این کشور را نمی‌توانیم اسلامی حساب کنیم».
خط ۱۳۰: خط ۱۳۰:
'''امام خمینی و بداهت حکومتی دینی'''
'''امام خمینی و بداهت حکومتی دینی'''


سؤال: این جا یک اشکال مطرح شده که تشکیل حکومت، موجب فرسایشی شدن اصالت دین می شود، یا اصالت دین را از بین می برد .
سؤال: این جا یک اشکال مطرح شده که تشکیل حکومت، موجب فرسایشی شدن اصالت دین می شود، یا اصالت دین را از بین می برد.


در حالی که امام تشکیل حکومت را موجب احیای تفکر دینی می داند.
در حالی که امام تشکیل حکومت را موجب احیای تفکر دینی می داند.