پرش به محتوا

تفسير عليا: تفاوت میان نسخه‌ها

۱ بایت اضافه‌شده ،  ‏۳۱ مهٔ ۲۰۲۳
جز
جایگزینی متن - '،ح' به '، ح'
جز (جایگزینی متن - 'علیه السلام' به 'علیه‌السلام')
جز (جایگزینی متن - '،ح' به '، ح')
خط ۳۲: خط ۳۲:
روش پژوهشی [[منصوری لاریجانی، اسماعیل|لاریجانی]] بدین‌گونه است که او در آغاز هر فصل، واژه‌ای (مانند «نور» یا...) را برای تفسیر برمی‌گزیند و معنای لغوی آن را ارائه می‌دهد، سپس آن را در قرآن جستجو کرده و معنای اصطلاحی آن را در میان صوفیان و عارفان می‌کاود. در این میان، دیدگاه‌های خود را نیز بیان می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص58-30</ref>.
روش پژوهشی [[منصوری لاریجانی، اسماعیل|لاریجانی]] بدین‌گونه است که او در آغاز هر فصل، واژه‌ای (مانند «نور» یا...) را برای تفسیر برمی‌گزیند و معنای لغوی آن را ارائه می‌دهد، سپس آن را در قرآن جستجو کرده و معنای اصطلاحی آن را در میان صوفیان و عارفان می‌کاود. در این میان، دیدگاه‌های خود را نیز بیان می‌کند<ref>ر.ک: متن کتاب، همان، ص58-30</ref>.


[[منصوری لاریجانی، اسماعیل|لاریجانی]] این مجموعه واژه‌ها را در این اثر پژوهش کرده است: نور، تسبیح، حب، قرب، شراب، خشیت، نماز، صوم، زکات، قرآن، سوره، آیه، فرقان، کتاب، تنزیل، اعتصام، حبل، عصمت، امانت، صدق، عهد،حجاب، وجه، لقاء، محضر، توحید، شرک، کفر، ایمان، عقل، علم، حق، عدل، میزان، الهام، وحی، فطرت، زمین، مسجد، کعبه، کلمه، حکمت، عمل صالح، فؤاد، قلب، صدر، رزق، قرض، انفاق، زهد، تقوا، جهاد، شهادت، طهارت، اخلاص، یقین، سجده، عبادت، شب، توبه، محاسبه، ذکر، صبر، رضا، توکل، ولی، ولایت، نبی، نبوت، امام و امامت. او در پایان جلد دوم، کتابنامه‌ای نیز، درج‌کرده است.
[[منصوری لاریجانی، اسماعیل|لاریجانی]] این مجموعه واژه‌ها را در این اثر پژوهش کرده است: نور، تسبیح، حب، قرب، شراب، خشیت، نماز، صوم، زکات، قرآن، سوره، آیه، فرقان، کتاب، تنزیل، اعتصام، حبل، عصمت، امانت، صدق، عهد، حجاب، وجه، لقاء، محضر، توحید، شرک، کفر، ایمان، عقل، علم، حق، عدل، میزان، الهام، وحی، فطرت، زمین، مسجد، کعبه، کلمه، حکمت، عمل صالح، فؤاد، قلب، صدر، رزق، قرض، انفاق، زهد، تقوا، جهاد، شهادت، طهارت، اخلاص، یقین، سجده، عبادت، شب، توبه، محاسبه، ذکر، صبر، رضا، توکل، ولی، ولایت، نبی، نبوت، امام و امامت. او در پایان جلد دوم، کتابنامه‌ای نیز، درج‌کرده است.


==پانویس ==
==پانویس ==