۱۱۲٬۹۶۵
ویرایش
مبانی عرفان و تصوف: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - '« ' به '«'
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '« ' به '«') |
||
| خط ۳۸: | خط ۳۸: | ||
گفتار چهارم: بررسی و بحث پیرامون چند مسئله مهم عرفان و تصوف. مراد نویسنده از این گفتار بررسی و شرح پاره‌ای از برجسته‌ترین مسائل عرفان نظری چون: وحدت وجود، انسان کامل، تأله انسان و عوالم پنجگانه است. در دوحدت وجود، از وحدت از نگاه عارف و حکیم و فرق این دو دیدگاه گفته است آنگه از تمثیلهای عارفان برای نمایاندن وحدت وجود یاد کرده، سپس به شرح و توضیح حضرات خمس نشسته و پس از آن از دید و زبان عارفان برای انسان کامل اثبات ولایت کرده است. بحث پایانی این گفتار بیان حضرات از منظر قرآن و حدیث است. | گفتار چهارم: بررسی و بحث پیرامون چند مسئله مهم عرفان و تصوف. مراد نویسنده از این گفتار بررسی و شرح پاره‌ای از برجسته‌ترین مسائل عرفان نظری چون: وحدت وجود، انسان کامل، تأله انسان و عوالم پنجگانه است. در دوحدت وجود، از وحدت از نگاه عارف و حکیم و فرق این دو دیدگاه گفته است آنگه از تمثیلهای عارفان برای نمایاندن وحدت وجود یاد کرده، سپس به شرح و توضیح حضرات خمس نشسته و پس از آن از دید و زبان عارفان برای انسان کامل اثبات ولایت کرده است. بحث پایانی این گفتار بیان حضرات از منظر قرآن و حدیث است. | ||
گفتار پنجم: بررسی کوتاه برخی از مسائل عرفان عملی در راستای مراحل سلوک. در این گفتار نخست از پیمایش قوس صعودی از نظر | گفتار پنجم: بررسی کوتاه برخی از مسائل عرفان عملی در راستای مراحل سلوک. در این گفتار نخست از پیمایش قوس صعودی از نظر قرا«و حدیث گفته و مکاشفه و ره‌یابی به عالم غیب را از نگاه قرآن و حدیث کاویده است، سپس به مکاشفه از دید عارافن پرداخته و سه روش مکاشفه (خواب، مرگ ارادی و مرگ طبیعی) را یاد کرده است. | ||
نویسنده پس از بیان مراتب کشف و انواع کشف (صوری و معنوی) و تفاوت وحی و الهام، و اقسام خواطر، به سفرهای عرفانی پرداخته و پس از یادآوری سفرهای چهارگانه بنابر مشرب ملاصدرا از وادی‌های هفتگانه عطار نیشابوری گفته است. | نویسنده پس از بیان مراتب کشف و انواع کشف (صوری و معنوی) و تفاوت وحی و الهام، و اقسام خواطر، به سفرهای عرفانی پرداخته و پس از یادآوری سفرهای چهارگانه بنابر مشرب ملاصدرا از وادی‌های هفتگانه عطار نیشابوری گفته است. | ||