حدیث‌نماها: تفاوت میان نسخه‌ها

→ تفاوت با ویرایش قدیمی‌تر

حدیث‌نماها (نمایش مبدأ)

نسخهٔ ‏۳۰ اوت ۲۰۲۵، ساعت ۱۱:۱۵

۳۵۸ بایت اضافه‌شده ، ۳۰ اوت

جز

جایگزینی متن - ' ' به ''

Hbaghizadeh

دیوان‌سالاران، مدیران

۱۴۴٬۵۹۹

ویرایش

@@ خط ۸: / خط ۸: @@
 |زبان
 | زبان = فارسی
 | کد کنگره =
 | موضوع =
 |ناشر
@@ خط ۲۴: / خط ۲۴: @@
 | پیش از =
 }}
-'''حدیث‌نماها'''، نوشته محمدحسن ربانی بیرجندی (متولد 1343ش)، مشتمل بر بررسی جایگاه احادیث نبوی در فقه شیعه و نقد و بررسی برخی عبارات و حدیث‌نماهای مشهور است.
+'''حدیث‌نماها'''، نوشته [[ربانی، محمدحسن|محمدحسن ربانی بیرجندی]] (متولد 1343ش)، مشتمل بر بررسی جایگاه احادیث نبوی در فقه شیعه و نقد و بررسی برخی عبارات و حدیث‌نماهای مشهور است.
 نویسنده در مقدمه کتاب، تعریف حدیث، معصوم در شیعه، ملاک در اعتبار حدیث، ملاک در اعتبار راویان و چند نکته مقدماتی دیگر را به‌اختصار توضیح داده است<ref>ر.ک: مقدمه، ص31-27</ref>‏.
-وی مباحث اصلی کتاب را با این عبارت آغاز کرده که برخی از فقیهان شیعه به روایات اهل سنت تمسک می‌کنند و در کنار روایات خاصه بدان استناد می‌نمایند. شیخ طوسی (460ق)، محقق حلی (675ق)، علامه حلی (726ق)، شهید اول (771ق) و شهید ثانی (965ق) از جمله فقهایی هستند که به روایات عامه بیشتر تمسک کرده‌اند. آیت‌الله بروجردی (1380ق) فقه این پنج فقیه شیعه را دارای امتیاز خاصی دانسته؛ چراکه علاوه بر احاطه کامل بر فقه شیعه، بر فقه اهل سنت نیز احاطه داشته‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص33</ref>.
+وی مباحث اصلی کتاب را با این عبارت آغاز کرده که برخی از فقیهان شیعه به روایات اهل سنت تمسک می‌کنند و در کنار روایات خاصه بدان استناد می‌نمایند. [[طوسی، محمد بن حسن|شیخ طوسی]] (متوفای460ق)، [[حلی، جعفر بن حسن|محقق حلی]] (متوفای675ق)، [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلی]] (متوفای726ق)، [[شهید اول، محمد بن مکی|شهید اول]] (متوفای771ق) و [[شهید ثانی، زین‌الدین بن علی|شهید ثانی]] (متوفای965ق) از جمله فقهایی هستند که به روایات عامه بیشتر تمسک کرده‌اند. [[بروجردی، سید حسین|آیت‌الله بروجردی]] (متوفای1380ق) فقه این پنج فقیه شیعه را دارای امتیاز خاصی دانسته؛ چراکه علاوه بر احاطه کامل بر فقه شیعه، بر فقه اهل سنت نیز احاطه داشته‌اند<ref>ر.ک: متن کتاب، ص33</ref>.
 در فصل دوم کتاب تأکید شده که آفت شدیدی که در طیف احادیث منقول در کتاب‌های اهل سنت وجود دارد، آفت منع تدوین حدیث است. این موضوع سبب شد که کلمات منقول به لفظ رسول خدا(ص) از بین برود و قریب به صد سال این احادیث نوشته نشود. بنابراین احادیثی که دو نسل آنها را ننویسند و فقط منقول از طریق سماع باشد، قطعاً زمینه کم و زیاد شدن، تخریب و تضعیف در آن وجود دارد<ref>ر.ک: همان، ص39-38</ref>.
@@ خط ۳۴: / خط ۳۴: @@
 در فصل سوم، هفت دلیل برای بی‌توجهی فقیهان شیعه به روایات اهل سنت ذکر شده است؛ از جمله اینکه شیعه امامیه اهل‌بیت(ع) را جانشینان رسول خدا(ص) می‌دانند و حدیث آنها را نیز حدیث رسول خدا(ص) می‌شمارند؛ لذا با وجود روایات روشن‌تر و واضح‌تر، ضرورتی در اعتنا به احادیث منقول از عامه نیست<ref>ر.ک: همان، ص52</ref>.
-در آخرین فصل کتاب، مباحث مختلفی مطرح شده که از آن جمله بررسی حدیث‌نماهای مشهور است. در ابتدای این بحث خاطرنشان شده که احتمال سهو و خطا در متن و سند روایات وجود دارد؛ لذا در تصحیح طرق و سند به یک کتاب نباید بسنده کرد، بلکه باید راویان آن را بررسی کرد و رجالش را شناسایی نمود. در این رابطه 52 عبارت مهشور و معروف که پنداشته شده روایت یا حدیثند با توضیح دلیل حدیث‌نما بودن آنها ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص91-75</ref>.
+در آخرین فصل کتاب، مباحث مختلفی مطرح شده که از آن جمله بررسی حدیث‌نماهای مشهور است. در ابتدای این بحث خاطرنشان شده که احتمال سهو و خطا در متن و سند روایات وجود دارد؛ لذا در تصحیح طرق و سند به یک کتاب نباید بسنده کرد، بلکه باید راویان آن را بررسی کرد و رجالش را شناسایی نمود. در این رابطه 52 عبارت مشهور و معروف که پنداشته شده روایت یا حدیث‌اند با توضیح دلیل حدیث‌نما بودن آنها ذکر شده است<ref>ر.ک: همان، ص91-75</ref>.
 ==پانویس==
@@ خط ۴۹: / خط ۴۹: @@
 [[رده:کتاب‌شناسی]]
-[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
+[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
 [[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ خرداد 1402 توسط سید محمد رضا موسوی]]
 [[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ خرداد 1402 توسط محسن عزیزی]]