۴۲۵٬۲۲۵
ویرایش
انصاریان، حسین: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - 'ميرزا هاشم آملى' به 'ميرزا هاشم آملى'
جز (جایگزینی متن - 'امام خمينى' به 'امام خمينى') |
جز (جایگزینی متن - 'ميرزا هاشم آملى' به 'ميرزا هاشم آملى') |
||
| خط ۴۴: | خط ۴۴: | ||
استاد پس از تكميل دروس دبيرستانى، راه طلبگى را در پيش گرفته و پس از مشورت با مرحوم الهى قمشه‌اى دروس طلبگى را آغاز مى‌كند. تحصيلات استاد در دو حوزه علمى تهران و قم بوده است. در تهران ادبيات را آغاز مى‌كند و پس از اتمام ادبيات به محضر عالم ربانى حضرت آية الله ميرزا على فلسفى كه آن روزگار بعد از مرحوم برهان در مسجد لُر زاده اقامه جماعت داشته‌اند، مى‌رسد و از ايشان تقاضا مى‌كند كتاب معالم‌الاصول را به صورت خصوصى براى ايشان تدريس فرمايد. آن عالم كم نظير كه جزء معدود كسانى هستند كه مرحوم آیت‌الله خوئى كتباً به اجتهاد او تصريح داشته، تقاضاى استاد را مى‌پذيرد و پس از اتمام لمعتين و معالم از محضر آية الله فلسفى كسب اجازه مى‌نمايد تا به حوزه علميه قم مهاجرت نمايد. آية الله فلسفى استاد را تشويق نموده و ايشان را با مهربانى در آغوش مى‌گيرد و زمانى كه استاد تقاضاى نصيحتى مى‌كند كه ره توشه راه او باشد، آية الله فلسفى حديثى را از پيامبر به عنوان هديه و زاد به او مى‌فرمايد كه: «مَن كَانَ لِلَّهِ كانَ اللّهُ لَه». استاد انصاريان مى‌فرمايد:«از آن روز تا به امروز سعى كردم، با خدا باشم و ديدم خدا هم در همه مراحل زندگى با من است. آرى، هر كس كه با او باشد، خدا نيز با او خواهد بود». استاد در حوزه علميه قم نيز مانند تهران سعى مى‌نمايد با چهره‌هاى الهى مأنوس باشد. لذا به محضر مرحوم آية الله حاج شيخ عباس طهرانى مى‌رسد و از محضر او بهره‌ها مى‌برد. همچنين در جلسات اخلاقى مرحوم حاج آقا حسين فاطمى شركت مى‌نمايد. وى در اين زمينه مى‌گويند: «غالب سخنرانى‌هاى اخلاقى آية الله فاطمى همراه با اشك چشم و شور و حال از جانب خود آن مرحوم و شاگردان بود». | استاد پس از تكميل دروس دبيرستانى، راه طلبگى را در پيش گرفته و پس از مشورت با مرحوم الهى قمشه‌اى دروس طلبگى را آغاز مى‌كند. تحصيلات استاد در دو حوزه علمى تهران و قم بوده است. در تهران ادبيات را آغاز مى‌كند و پس از اتمام ادبيات به محضر عالم ربانى حضرت آية الله ميرزا على فلسفى كه آن روزگار بعد از مرحوم برهان در مسجد لُر زاده اقامه جماعت داشته‌اند، مى‌رسد و از ايشان تقاضا مى‌كند كتاب معالم‌الاصول را به صورت خصوصى براى ايشان تدريس فرمايد. آن عالم كم نظير كه جزء معدود كسانى هستند كه مرحوم آیت‌الله خوئى كتباً به اجتهاد او تصريح داشته، تقاضاى استاد را مى‌پذيرد و پس از اتمام لمعتين و معالم از محضر آية الله فلسفى كسب اجازه مى‌نمايد تا به حوزه علميه قم مهاجرت نمايد. آية الله فلسفى استاد را تشويق نموده و ايشان را با مهربانى در آغوش مى‌گيرد و زمانى كه استاد تقاضاى نصيحتى مى‌كند كه ره توشه راه او باشد، آية الله فلسفى حديثى را از پيامبر به عنوان هديه و زاد به او مى‌فرمايد كه: «مَن كَانَ لِلَّهِ كانَ اللّهُ لَه». استاد انصاريان مى‌فرمايد:«از آن روز تا به امروز سعى كردم، با خدا باشم و ديدم خدا هم در همه مراحل زندگى با من است. آرى، هر كس كه با او باشد، خدا نيز با او خواهد بود». استاد در حوزه علميه قم نيز مانند تهران سعى مى‌نمايد با چهره‌هاى الهى مأنوس باشد. لذا به محضر مرحوم آية الله حاج شيخ عباس طهرانى مى‌رسد و از محضر او بهره‌ها مى‌برد. همچنين در جلسات اخلاقى مرحوم حاج آقا حسين فاطمى شركت مى‌نمايد. وى در اين زمينه مى‌گويند: «غالب سخنرانى‌هاى اخلاقى آية الله فاطمى همراه با اشك چشم و شور و حال از جانب خود آن مرحوم و شاگردان بود». | ||
سرانجام بدست مرحوم آية الله حاج شيخ عباس طهرانى ملبس به لباس روحانيت مى‌گردد و تحصيلات خود را اين گونه ادامه مى‌دهد: رسائل و مكاسب و كفايه را نزد علماى گران‌قدرى؛ مانند آية الله اعتمادى، آیت‌الله فاضل لنكرانى، آية الله صالحى نجف‌آبادى و آية الله صانعى فرا مى‌گيرد. پس از اتمام سطوح عاليه وارد مرحله استنباطى فقه و اصول - درس خارج - مى‌گردد. در اين قسمت هم از محضر فقهاى عظام: مرحوم آية الله سيد محمد محقق داماد، آية الله منتظرى، مرحوم آية الله حاج شيخ ابوالفضل نجفى خوانسارى و بالاخص ساليانى از محضر مرحوم آیت‌الله حاج ميرزا هاشم آملى استفاده‌ها مى‌نمايد، كه حاصل اين برهه از ايام تحصيلى استاد، تقريرات گران‌مايه فقه و اصول درس مرحوم آية الله حاج ميرزا هاشم آملى است كه ايشان به رشته تحرير در آورده‌اند، و مباحث حكمت را از حضور آية الله گيلانى معانى و بيان و بديع را از محضر حجةالاسلام و المسلمين جوادى در تهران استفاده نمودند. | سرانجام بدست مرحوم آية الله حاج شيخ عباس طهرانى ملبس به لباس روحانيت مى‌گردد و تحصيلات خود را اين گونه ادامه مى‌دهد: رسائل و مكاسب و كفايه را نزد علماى گران‌قدرى؛ مانند آية الله اعتمادى، آیت‌الله فاضل لنكرانى، آية الله صالحى نجف‌آبادى و آية الله صانعى فرا مى‌گيرد. پس از اتمام سطوح عاليه وارد مرحله استنباطى فقه و اصول - درس خارج - مى‌گردد. در اين قسمت هم از محضر فقهاى عظام: مرحوم آية الله سيد محمد محقق داماد، آية الله منتظرى، مرحوم آية الله حاج شيخ ابوالفضل نجفى خوانسارى و بالاخص ساليانى از محضر مرحوم آیت‌الله حاج [[آملی، هاشم|ميرزا هاشم آملى]] استفاده‌ها مى‌نمايد، كه حاصل اين برهه از ايام تحصيلى استاد، تقريرات گران‌مايه فقه و اصول درس مرحوم آية الله حاج [[آملی، هاشم|ميرزا هاشم آملى]] است كه ايشان به رشته تحرير در آورده‌اند، و مباحث حكمت را از حضور آية الله گيلانى معانى و بيان و بديع را از محضر حجةالاسلام و المسلمين جوادى در تهران استفاده نمودند. | ||
استاد انصاريان از بزرگان آيات و مراجع تقليد؛ مانند: مرحوم آیت‌الله ميلانى و مرحوم آیت‌الله آخوند همدانى و مرحوم آية الله كمره‌اى و مرحوم آیت‌الله گلپايگانى و مرحوم آیت‌الله حاج سيد احمد خوانسارى و مرحوم آیت‌الله مرعشى نجفى و مرحوم آیت‌الله [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) صاحب اجازات علميه و روائيّه مى‌باشند. | استاد انصاريان از بزرگان آيات و مراجع تقليد؛ مانند: مرحوم آیت‌الله ميلانى و مرحوم آیت‌الله آخوند همدانى و مرحوم آية الله كمره‌اى و مرحوم آیت‌الله گلپايگانى و مرحوم آیت‌الله حاج سيد احمد خوانسارى و مرحوم آیت‌الله مرعشى نجفى و مرحوم آیت‌الله [[امام خمينى(ره)|امام خمينى]](ره) صاحب اجازات علميه و روائيّه مى‌باشند. | ||