پرش به محتوا

المغني في الأصول (الإستصحاب): تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'المغني (ابهام زدایی)' به 'المغني (ابهام‌زدایی)'
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR114796J1.jpg | عنوان = المغني في الأصول | عنوان‌های دیگر = الإستصحاب | پدیدآورندگان | پدیدآوران = وحید خراسانی، حسین (نويسنده) قطیفی، نزار آل سنبل (مقرر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = | موضوع = |ناشر | ناشر = مدرس...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - 'المغني (ابهام زدایی)' به 'المغني (ابهام‌زدایی)')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(۱۱ نسخهٔ میانی ویرایش شده توسط ۲ کاربر نشان داده نشد)
خط ۱: خط ۱:
{{جعبه اطلاعات کتاب
{{جعبه اطلاعات کتاب
| تصویر =NUR114796J1.jpg
| تصویر =NUR114796J1.jpg
| عنوان = المغني في الأصول
| عنوان = المغني في الأصول (الإستصحاب)
| عنوان‌های دیگر = الإستصحاب
| عنوان‌های دیگر = الإستصحاب
| پدیدآورندگان
| پدیدآورندگان
خط ۹: خط ۹:
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = مدرسة الامام باقر العلوم (عليه السلام)
| ناشر = مدرسة الامام باقر العلوم (علیه‌السلام)
| مکان نشر = ایران - قم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1398ش - 1440ق
| سال نشر = 1398ش - 1440ق
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''المغني في الأصول (التعادل و التراجيح)'''، مجموعه دروس فقیه، اصولی معاصر و از مراجع تقلید شیعه، [[وحید خراسانی، حسین| آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] (متولد 1300ش)، به قلم پژوهشگر عربستانی، [[نزار آل‌سنبل قطیفى]]، تعارض ادله را به‌صورت استدلالی و اجتهادی شرح می‌دهد.
{{کاربردهای دیگر| المغني (ابهام‌زدایی)}}
 
{{کاربردهای دیگر| المغني في الأصول (ابهام‌زدایی)}}
==تقریظ استاد==
'''المغني في الأصول (الإستصحاب)'''، مجموعه دروس فقیه، اصولی معاصر و از مراجع تقلید شیعه؛ [[وحید خراسانی، حسین|آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] (متولد 1300ش)، به قلم پژوهشگر عربستانی؛ [[نزار آل‌سنبل قطيفى]]؛ پژوهشی در علم اصول فقه است که یکی از اصول عملیه به نام استصحاب (به معنای بی‌اعتنایی عملی به شک فعلی و استمرار فعالیت بر اساس یقین قبلی) را به صورت استدلالی و اجتهادی در 2 جلد تبیین و تشریح می‌کند. قبلا کتابی به نام [[المغني في الأصول (التعادل و التراجیح)]] از این نویسنده و همین قلم معرفی شده است. مقرّر، گاهی؛ نکته‌ای و به‌ندرت؛ انتقادی مطرح کرده است. <ref>مثلا ر.ک: متن کتاب، ج2، ص352، پاورقی1. </ref>
[[وحید خراسانی، حسین| آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] تقریظی بر این اثر نوشته و در آن با ستودن علم و دقت مقرّر، افزوده است: برخی از مطالب این کتاب را - که به‌عنوان تقریر مباحث اصولی ما در حوزه علمیه قم نوشته شده - ملاحظه کردم و آن را حاصل فهم و دقت نویسنده و جامعیت و بیانی متین و شیوه‌ای شایسته یافتم<ref>ر.ک: مقدمه مدرّس، ص5</ref>‏.
 
==هدف و قلمرو موضوعی==
[[نزار آل‌سنبل قطیفى]] این کتاب را پژوهشی اختصاصی درباره تعارض ادله معرفی کرده که از مهم‌ترین مباحث علم اصول فقه است و افزوده است: این مطالب را با حضور در دروس [[آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] در دوره اخیر (مسجد اعظم (قم) از سال 1426 تا 1428ق) استفاده کرده‌ام<ref>ر.ک: مقدمه مقرر، ص6 و متن کتاب، ص7، پاورقی 1 و ص412</ref>‏.
 
==ساختار و محتوا==
==ساختار و محتوا==
اثر حاضر، بر اساس دروس استاد و بدون تقسیم‌بندی جداگانه دیگری، مسائل و احکام تعارض ادله را مورد نقد و بررسی اجتهادی قرار داده است؛ از جمله: آیا بحث تعارض ادله از مقاصد علم اصول فقه است یا خاتمه آن؟ [[آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] بر آن است که حقّ با [[صاحب کفایه]] است که بحث تعارض ادله را از مقاصد علم اصول فقه دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص412</ref>‏.
اثر حاضر، بر اساس دروس استاد و بدون تقسیم‌بندی جداگانه دیگری، مسائل و احکام استصحاب را مورد تحلیل و بررسی اجتهادی قرارداده است. برخی از محورهای مهمّ این دروس عبارت است از: حقیقت و معنای اصطلاحی استصحاب، آیا استصحاب مسأله‌ای اصولی است یا فقهی؟ فرق بین قاعده اصولی و مسأله فقهی چیست؟ اقسام و ادله استصحاب، جریان استصحاب در امور تدریجی، استصحاب در امور اعتقادی، تفاوت استصحاب و قاعده‌های مقتضی و مانع و یقین. 
 
==افزوده‌های مقرّر==
==نمونه مباحث==
[[نزار آل‌سنبل قطيفى]] مطالبی در پاورقی‌ها افزوده است از جمله:
* برای موضوع مورد بحث کتاب حاضر، 2 عنوان گفته شده است:
# نشانی آیات و روایات <ref>مثلا ر.ک: همان، ج1، ص71، پاورقی1. و ص147. پاورقی1. </ref>
# '''تعارض ادله'''؛
# و منابع اصولی و فقهی و رجالی و...<ref>مثلا ر.ک: همان، ج1، ص140. پاورقی1 و 2. و ص141. پاورقی1. </ref>
# '''تعادل و تراجیح'''.
# همچنین گاهی [[وحید خراسانی، حسین| آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] نظرش را بروشنی مطرح نکرده ولی مقرّر آن را در حاشیه توضیح داده است.<ref> همان، ج1، ص365. پاورقی2. </ref>
* تفاوت این 2 عنوان از 2 نظر است:
# [[نزار قطيفى]] گاه اشکالی را که به ذهنش رسیده نیز مطرح کرده و همراه با پاسخش در پاورقی آورده است.<ref>همان، ج1، ص97. پاورقی1.</ref>
# تعادل و تراجیح، فرع بر تعارض است؛ زیرا اگر تعارضی حاصل شود، نتیجه‌اش یکی از این 2 امر است: تعادل یا ترجیح.
# همچنین گاهی واقعه‌ای تاریخی که در دوره تدریس این دروس واقع شده مانند تعطیلی درس به خاطر شهادت جمعی از عالمان دینی به دست حزب بعث عراق، ثبت شده است.<ref>همان، ج1، ص131. پاورقی4.</ref>  
# تعادل و تراجیح، اعمّ از تعارض است؛ چون این 2 در تزاحم نیز می‌آید؛ زیرا 2 امر متزاحم - در فرضی که هیچ‌کدام مرجّحی نداشته باشد - متعادلند، وگرنه، ترجیح با همان است که مرجّحی دارد.
* پس عنوان تعارض ادله، صحیح‌تر است<ref>ر.ک: همان، ص7</ref>‏.
 
==تاریخ تألیف==
==تاریخ تألیف==
[[نزار آل‌سنبل قطیفى]] نگارش نهایی اثر حاضر را در الجشّ (قطیف) محرم سال 1429ق، به پایان رسانده است<ref>ر.ک: همان، ص412</ref>‏.
به گفته [[نزار آل‌سنبل قطيفى]]، نگارش اثر حاضر همان روزی پایان یافت که [[وحید خراسانی، حسین| آیت‌الله حسین وحید خراسانى]] آخرین درس از دروس استصحاب را روز یکشنبه 8 ذی‌القعده سال 1426ق در جوار حضرت فاطمه معصومه(س) تدریس کرد.<ref> همان، ج2، ص395.</ref>
 
==پانویس==
==پانویس==
<references/>
<references/>
==منابع مقاله==
==منابع مقاله==
مقدمه و متن کتاب.
مقدمه و متن کتاب.  


{{اصول فقه}}
==وابسته‌ها==
==وابسته‌ها==
{{وابسته‌ها}}
{{وابسته‌ها}}
[[المغني في الأصول (التعادل و التراجیح)]]


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده:فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (مباحث خاص)]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 خرداد 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محمد خردمند]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]