پرش به محتوا

نهاية الوصول إلى علم الأصول: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR113884J1.jpg | عنوان = نهاية الوصول إلى علم الأصول | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = علامه حلی، حسن بن یوسف (نويسنده) مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث (سایر) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = |...» ایجاد کرد)
 
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
 
(۵ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۶: خط ۶:
| پدیدآوران =  
| پدیدآوران =  
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
[[علامه حلی، حسن بن یوسف]] (نويسنده)
[[مؤسسة آل البیت علیهم السلام لاحیاء التراث]] (سایر)
[[مؤسسة آل البیت علیهم‌السلام لاحیاء التراث]] (سایر)
|زبان
|زبان
| زبان = عربی
| زبان = عربی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =  
| موضوع =
| موضوع =
|ناشر  
|ناشر  
| ناشر = مؤسسة آل البیت (علیهم السلام) لإحیاء التراث
| ناشر = مؤسسة آل البیت (علیهم‌السلام) لإحیاء التراث
| مکان نشر = ایران - قم
| مکان نشر = ایران - قم
| سال نشر = 1431ق - 1435ق
| سال نشر = 1431ق - 1435ق
خط ۲۵: خط ۲۵:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
'''نهاية الوصول إلى علم الأصول'''، نوشته جمال‌الدین، ابومنصور، حسن بن یوسف بن على بن مطهر حلى (647-726 ق)، ملقب به علامه حلى، فقیه، اصولی و متکلم شیعی امامی، کتابی است جامع مطالب اصولیان گذشته، حاوی دریافت‌های علمی متأخران و اضافات نفیسی که متقدمان ذکر نکرده‌اند، به زبان عربی و در سه جلد که با تحقیق مؤسسه آل‌البیت، عرضه شده است.
'''نهاية الوصول إلى علم الأصول'''، نوشته [[حلی، حسن بن یوسف|جمال‌الدین، ابومنصور، حسن بن یوسف بن على بن مطهر حلى]] (647-726 ق)، ملقب به [[حلی، حسن بن یوسف|علامه حلى]]، فقیه، اصولی و متکلم شیعی امامی، کتابی است جامع مطالب اصولیان گذشته، حاوی دریافت‌های علمی متأخران و اضافات نفیسی که متقدمان ذکر نکرده‌اند، به زبان عربی و در سه جلد که با تحقیق مؤسسه آل‌البیت، عرضه شده است.


این اثر، به درخواست فرزند علامه - فخرالمحققین، محمد بن حسن بن مطهر حلى (6۸۲ -771ق) - از پدرش، تألیف شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص54-55</ref>.
این اثر، به درخواست فرزند علامه - فخرالمحققین، [[فخرالمحققین، محمد بن حسن|محمد بن حسن بن مطهر حلى]] (6۸۲ -771ق) - از پدرش، تألیف شده است<ref>ر.ک: مقدمه مؤلف، ج1، ص54-55</ref>.


در مقدمه تحقیق، مطالبی درباره سه موضوع، بیان شده است:
در مقدمه تحقیق، مطالبی درباره سه موضوع، بیان شده است:
خط ۳۷: خط ۳۷:


==ویژگی‌ها==
==ویژگی‌ها==
# این کتاب، قدمی علمی و پیش‌برنده و مشارکتی مخصوص و آماده‌سازی‌ای است که علامه حلی برداشته تا علم اصول شیعی بتواند به مراحل تکاملی خود در زمان شیخ انصاری (۱۲۱۴-۱۲۸۱ق) برسد<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
# این کتاب، قدمی علمی و پیش‌برنده و مشارکتی مخصوص و آماده‌سازی‌ای است که علامه حلی برداشته تا علم اصول شیعی بتواند به مراحل تکاملی خود در زمان [[انصاری، مرتضی بن محمدامین|شیخ انصاری]] (۱۲۱۴-۱۲۸۱ق) برسد<ref>ر.ک: همان، ص31</ref>.
# علامه، آراء و اقوال علما را با روحیه علمی بالا و خالی از تعصب و عدم تحمل، بررسی می‌کند.
# [[حلی، حسن بن یوسف|علامه]]، آراء و اقوال علما را با روحیه علمی بالا و خالی از تعصب و عدم تحمل، بررسی می‌کند.
# وی، گاهی نظرات برگزیده خود را در خلال عنوان بحث و گاهی در آخر، بیان می‌کند.
# وی، گاهی نظرات برگزیده خود را در خلال عنوان بحث و گاهی در آخر، بیان می‌کند.
# خلاقیت، نظم، مقایسه صادقانه، گفتگوی هدفمند، ویژگی‌های یک نویسنده روشنفکر، جامعیت و عمق، اموری است که هنگام تحقیق و بررسی این اثر، درک می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>.
# خلاقیت، نظم، مقایسه صادقانه، گفتگوی هدفمند، ویژگی‌های یک نویسنده روشنفکر، جامعیت و عمق، اموری است که هنگام تحقیق و بررسی این اثر، درک می‌شود<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>.


==گزارش محتوا و ساختار==
==گزارش محتوا و ساختار==
مؤلف پس از حرکت به سمت «ماهية علم أصول الفقه» منتقل می‌شود به مبحث «اللغات» و گرد «كيفية الاستدلال بخطاب الله تعالی» به پرواز درمی‌آید، پس در «الأمر و النهي» فرود می‌آید و سپس متوجه هدف «العموم و الخصوص» و بعد از آن، «باقي الصفات الدلالة » و «الأفعال» می‌شود و به‌ دنبال آن «النسخ» و «الإجماع»، قبل از «الخبر» و «القياس» می‌آید و پس از اینها، «الاستدلال» را طلب می‌کند و مسک ختام کتاب را «الاجتهاد و التقليد و التعادل و التراجيح» قرار می‌دهد؛ اینها، سیزده مقصد اصلی است که در خلال آنها، فصل‌ها، بحث‌ها، مطالب، مسائل، فروع، پی‌نوشت‌ها و تنبیهات آمده است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>.
مؤلف پس از حرکت به سمت «ماهية علم أصول الفقه» منتقل می‌شود به مبحث «اللغات» و گرد «كيفية الاستدلال بخطاب الله تعالی» به پرواز درمی‌آید، پس در «الأمر و النهي» فرود می‌آید و سپس متوجه هدف «العموم و الخصوص» و بعد از آن، «باقي الصفات الدلالة»  و «الأفعال» می‌شود و به‌ دنبال آن «النسخ» و «الإجماع»، قبل از «الخبر» و «القياس» می‌آید و پس از اینها، «الاستدلال» را طلب می‌کند و مسک ختام کتاب را «الاجتهاد و التقليد و التعادل و التراجيح» قرار می‌دهد؛ اینها، سیزده مقصد اصلی است که در خلال آنها، فصل‌ها، بحث‌ها، مطالب، مسائل، فروع، پی‌نوشت‌ها و تنبیهات آمده است<ref>ر.ک: همان، ص32</ref>.


==پانویس==
==پانویس==
خط ۵۶: خط ۵۶:


[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:کتاب‌شناسی]]
[[رده:اسلام، عرفان، غیره]]
[[رده: فقه و اصول]]
[[رده:اصول فقه (آثارکلی)]]
[[رده:اصول فقه شیعه]]


[[رده:مقالات بازبینی نشده2]]
[[رده:مقالات بازبینی شده2 اردیبهشت 1402]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید مصطفی حسینی]]
[[رده:مقاله نوشته شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط سید مصطفی حسینی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]
[[رده:مقاله بازبینی شده در تاریخ اردیبهشت 1402 توسط محسن عزیزی]]