۱۰۷٬۱۰۸
ویرایش
اشعار نجم‌الدین رازی: تفاوت میان نسخه‌ها
جز
جایگزینی متن - ' الدین' به 'الدین'
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - '[[ ' به '[[') |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) جز (جایگزینی متن - ' الدین' به 'الدین') |
||
| خط ۶۸: | خط ۶۸: | ||
{{ب|''گفتی که به وقت مجلس افروختنی''|2=''آیا که چه نکته هاست بر دوختنی''}} | {{ب|''گفتی که به وقت مجلس افروختنی''|2=''آیا که چه نکته هاست بر دوختنی''}} | ||
{{ب|''ای بی خبر از سوخته و سوختنی''|2=''عشق آمدنی بود نه آموختنی''<ref>متن، ص 112</ref>}}{{پایان شعر}} | {{ب|''ای بی خبر از سوخته و سوختنی''|2=''عشق آمدنی بود نه آموختنی''<ref>متن، ص 112</ref>}}{{پایان شعر}} | ||
در پاورقی می‌یابیم که [[علاءالدوله سمنانی]] آن را در [[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی|مصنّفات]] خود در رساله [[مالابد]] آورده است. [[اسفراینی، عبدالرحمن بن محمد|اسفراینی]] هم آن را در [[كاشف الأسرار بانضمام پاسخ به چند پرسش و رساله‌ای در روش سلوک و خلوت نشینی|کاشف الاسرار]] آورده. در عین حال کسانی دیگری هم آن را در آثار خود آورده‌اند، مثلاً [[مولانا]] در رباعیات خود و هم در [[فیه ما فیه]] آن را آورده است. در [[دیوان رباعیات اوحدالدین کرمانی|دیوان رباعیات | در پاورقی می‌یابیم که [[علاءالدوله سمنانی]] آن را در [[مصنفات فارسی علاءالدوله سمنانی|مصنّفات]] خود در رساله [[مالابد]] آورده است. [[اسفراینی، عبدالرحمن بن محمد|اسفراینی]] هم آن را در [[كاشف الأسرار بانضمام پاسخ به چند پرسش و رساله‌ای در روش سلوک و خلوت نشینی|کاشف الاسرار]] آورده. در عین حال کسانی دیگری هم آن را در آثار خود آورده‌اند، مثلاً [[مولانا]] در رباعیات خود و هم در [[فیه ما فیه]] آن را آورده است. در [[دیوان رباعیات اوحدالدین کرمانی|دیوان رباعیات اوحدالدین کرمانی]] هم نقل شده است ولی در عین حال در آثار [[نجم‌الدین رازی]] نیز وجود دارد به مانند: [[مرموزات اسدی در مزمورات داودی|مرموزات اسدی]]، [[مرصاد العباد]] و [[منارات السائرين إلی حضرة الله جل جلاله و مقامات الطائرين|منارات السائرین]] <ref>متن، ص 112</ref>. | ||
یا این بت که در [[رساله عشق و عقل]] هم آمده است: {{شعر}} | یا این بت که در [[رساله عشق و عقل]] هم آمده است: {{شعر}} | ||