مفردات القرآن (نظرات جديدة في تفسير ألفاظ قرآنية): تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
(صفحه‌ای تازه حاوی «{{جعبه اطلاعات کتاب | تصویر =NUR69230J1.jpg | عنوان = مفردات القرآن (نظرات جديدة في تفسير ألفاظ قرآنية) | عنوان‌های دیگر = | پدیدآورندگان | پدیدآوران = فراهی، عبدالحمید (نويسنده) اصلاحی‌، محمد اجمل‌ ایوب‌ (محقق) |زبان | زبان = عربی | کد کنگره = /ف...» ایجاد کرد)
 
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۳۴: خط ۳۴:


==هیچ واژه غریبی در قرآن وجود ندارد==
==هیچ واژه غریبی در قرآن وجود ندارد==
[[عبدالحمید فَراهی]] تأکید دارد که واژگان قرآنی همگی فصیح است و دلالت روشنی دارد و وحشی و غریب نیست و قرآن، عربی مبین است و غریب نامیده شدن یک واژه قرآنی، نسبی است و برای عجمیان و کسانی است که اطلاع چندانی از زبان عربی ندارند و اختلاف در معانی واژگان قرآنی نیز به جهت نقصان اطلاعات نسبت به موارد و شأن نزول و کمتر اندیشیدن در نظم قرآن است. فراهی، روایت ناآگاهی برخی از صحابه به معنای بعضی کلمات مانند «أبّ» و «تخوّف» را نپذیرفته و آن را غیر صحیح و خلاف نظر صریح عقل و تصریح قرآن دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص108-109</ref>‏.
[[فراهی، عبدالحمید|عبدالحمید فَراهی]] تأکید دارد که واژگان قرآنی همگی فصیح است و دلالت روشنی دارد و وحشی و غریب نیست و قرآن، عربی مبین است و غریب نامیده شدن یک واژه قرآنی، نسبی است و برای عجمیان و کسانی است که اطلاع چندانی از زبان عربی ندارند و اختلاف در معانی واژگان قرآنی نیز به جهت نقصان اطلاعات نسبت به موارد و شأن نزول و کمتر اندیشیدن در نظم قرآن است. [[فراهی، عبدالحمید|فراهی]]، روایت ناآگاهی برخی از صحابه به معنای بعضی کلمات مانند «أبّ» و «تخوّف» را نپذیرفته و آن را غیر صحیح و خلاف نظر صریح عقل و تصریح قرآن دانسته است<ref>ر.ک: متن کتاب، ص108-109</ref>‏.


==نمونه مباحث==
==نمونه مباحث==