پرش به محتوا

حقوق زن در کشاکش سنت و تجدد: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' ' به ''
جز (اصلاح)
جز (جایگزینی متن - ' ' به '')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
 
(یک نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره =    
| کد کنگره =
| موضوع =زنان در اسلام - حقوق زن - جنبه‌های مذهبی - اسلام - مطا‌لعا‌ت‌ تطبیقی‌ حقوق‌ زن‌ - زنان - وضع حقوقی و قوانین - مطالعات تطبیقی - زنان - تاریخ - فمینیسم - زنان - کشورها‌ی غربی‌ - حقوق زن -  تاریخ
| موضوع =زنان در اسلام - حقوق زن - جنبه‌های مذهبی - اسلام - مطا‌لعا‌ت‌ تطبیقی‌ حقوق‌ زن‌ - زنان - وضع حقوقی و قوانین - مطالعات تطبیقی - زنان - تاریخ - فمینیسم - زنان - کشورها‌ی غربی‌ - حقوق زن -  تاریخ
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| حقوق زن (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| حقوق زن (ابهام‌زدایی)}}
'''حقوق زن در کشاکش سنت و تجدد'''، اثر [[ح‍ک‍ی‍م‌پ‍ور، م‍ح‍م‍د|محمد حکیم‌پور]]، کتابی است که در آن نویسنده کوشیده  روایت‌هایی تاریخى، کلامى، فقهى، حقوقى و اجتماعى از کشاکش تأویل‌‌ها یا تنزیل‌‌ها، در حقوق زنان بیان کند و سپس در پناه بررسى انتقادى روایت‌‌هاى مزبور، مبنایى براى بازنگرى در حقوق زنان و تنظیم آن بر دو پایه وحى و واقعیت فراهم سازد. در حقیقت، نویسنده در این کتاب، بر این نکته تأکید می‌کند که در جوامع مذهبی مانند ایران، گفتمان‌های مذهبی، بیش از دیگر عوامل در احوال و موقعیت زنان اثرگذارند. ازاین‌رو، اصلاح و بهبود احوال زنان و ارتقای موقعیت آنان نیز باید از راه اصلاح گفتمان مسلط و رایج مذهبی صورت گیرد یا پی‌گیری شود.
'''حقوق زن در کشاکش سنت و تجدد'''، اثر [[ح‍ک‍ی‍م‌پ‍ور، م‍ح‍م‍د|محمد حکیم‌پور]]، کتابی است که در آن نویسنده کوشیده  روایت‌هایی تاریخى، کلامى، فقهى، حقوقى و اجتماعى از کشاکش تأویل‌‌ها یا تنزیل‌‌ها، در حقوق زنان بیان کند و سپس در پناه بررسى انتقادى روایت‌‌هاى مزبور، مبنایى براى بازنگرى در حقوق زنان و تنظیم آن بر دو پایه وحى و واقعیت فراهم سازد. در حقیقت، نویسنده در این کتاب، بر این نکته تأکید می‌کند که در جوامع مذهبی مانند ایران، گفتمان‌های مذهبی، بیش از دیگر عوامل در احوال و موقعیت زنان اثرگذارند. ازاین‌رو، اصلاح و بهبود احوال زنان و ارتقای موقعیت آنان نیز باید از راه اصلاح گفتمان مسلط و رایج مذهبی صورت گیرد یا پی‌گیری شود.