۵۳٬۳۲۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (A-esmaili@noornet.net صفحهٔ مقیاس الرواة را به مقياس الرواة منتقل کرد) |
بدون خلاصۀ ویرایش |
||
| خط ۳۹: | خط ۳۹: | ||
«مقياس الرواة»، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر علىاكبر سيفى مازندرانى در موضوع قواعد علم رجال | «مقياس الرواة»، با نام كامل «مقياس الرواة في كليات علم الرجال»، اثر علىاكبر سيفى مازندرانى در موضوع قواعد علم رجال <ref>مقدمه، ص5</ref> به زبان عربى است كه نويسنده در 25 ربيعالاول سال 1421 از نوشتن آن فارغ شده است <ref>متن كتاب، ص393</ref>. | ||
== ساختار == | == ساختار == | ||
| خط ۸۱: | خط ۸۱: | ||
15. در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نويسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است. | 15. در بخش پايانى كتاب، مصادر اصلى كتب و جوامع روايى قرار گرفته است. اين مصادر در ابتدا گزارش شده و از نويسنده آنها سخن گفته شده و به نقش و جايگاه آن پرداخته شده است. | ||
در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرحها و بسطهاى ملالآور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مىبخشند | در مجموع، اين كتاب از نيكوترين آثارى است كه در موضوع رجال در چند سال اخير تدوين يافته است. قلم روان، تنظيم و تبويب منطقى، پرهيز از شرحها و بسطهاى ملالآور، غناى علمى مباحث، تتبع دقيق و بسيارى ديگر، از عوامل و اسبابى است كه بر محاسن و مزاياى اين اثر تأكيد و فزونى مىبخشند <ref>هزار، علىرضا، ص195 تا 197</ref>. | ||
مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مىكند و مىگويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مىداند؛ البته اين بدون محاسبه كنيهها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مىرسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيهها و لقبها فراوان است. | مؤلف در ذيل بحث طبقات به تعداد روات اشاره مىكند و مىگويد: علامه مامقانى در كتاب «تنقيح المقال» تعداد روات را 13365 نفر و سيد خويى در معجم رجالش 13853 نفر مىداند؛ البته اين بدون محاسبه كنيهها و القاب است، وگرنه تعداد به 15676 نفر مىرسد، ولى مكررات در هريك از اسما و كنيهها و لقبها فراوان است. | ||
| خط ۸۷: | خط ۸۷: | ||
از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است. | از اين ميان، علامه مامقانى تعداد 1328 نفر را ثقه و 1665 نفر را حسن و 46 نفر را موثق و بقيه را مابين ضعيف و مجهول و مهمل دانسته است. | ||
مؤلف در پايان اين بحث مىگويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مىشود | مؤلف در پايان اين بحث مىگويد: تعداد ثقات و ممدوحين با اختلاف مبانى در ملاك توثيق و تعديل و معيار در اعتبار روايت راوى، مختلف مىشود <ref>ر.ك: متن كتاب، ص76</ref>. | ||
== وضعيت كتاب == | == وضعيت كتاب == | ||
| خط ۹۴: | خط ۹۴: | ||
پاورقىها به مستندسازى محتواى كتاب اختصاص يافته است. | پاورقىها به مستندسازى محتواى كتاب اختصاص يافته است. | ||
==پانويس == | |||
<references /> | |||
== منابع مقاله == | == منابع مقاله == | ||
هزار، علىرضا، تازههاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381، درج در پايگاه مجلات تخصصى نور، به آدرس: | هزار، علىرضا، تازههاى نشر، مجله علوم حديث، شماره 23، بهار 1381، درج در پايگاه مجلات تخصصى نور، به آدرس: | ||
| خط ۱۰۵: | خط ۱۰۶: | ||
[[رده:کتابشناسی]] | [[رده:کتابشناسی]] | ||