دوانی، جلال‌الدین: تفاوت میان نسخه‌ها

==اساتید==

==جایگاه==

دوانى مورد تقدیر علما قرار گرفت به طورى که علما به آثار او اهتمام فراوانى نمودند تا جایى که سید شریف گرگانى، مشهور در حکمت و منطق و علوم دیگر، موقعى که صحبت از آراء دوانى مى‌شد، آراء او را با احترام و تجلیل نقل مى‌کرد. و دانشمندان به کتابهاى او در علم کلام به ویژه به حاشیه قدیم و جدید او بر شرح تجرید، اهمیت مى‌دادند و بر آن شرحها نوشته و حاشیه‌ها زده‌اند.  

==شاگردان‌==

دوانى شاگردانى داشت که از محضر او استفاده کردند. اینان، خود از پیشتازان بحثهاى عقلى و حکمت و کلام بودند. برخى از آنان عبارتند از:  

# امیر حسین یزدى شارح هدایة.  

# شیخ منصور باغنوى.  

این دسته از شاگردان او آن‌هایى هستند که بر حاشیه قدیم استاد خود دوانى تعلیقه‌ها نوشته و طریقه علمى او را روشى مبتنى بر تتبع و تفصیل و احاطه شمرده‌اند.  

دوانى در اوایل عمر، سنى مذهب و بر طریقه اشاعره بود. ولى بعدها به مذهب شیعه امامیه پیوست و پس از تمایل به این مذهب بود که رساله خود را بنام نور الهدایة نوشت و تشیع خود را اعلان نمود.  

دوانى متصدى امر قضاوت و داورى در فارس بود و در سراسر فارس گردش کرد، و به تبریز و جاهاى دیگر، و همچنین به کشورهاى عربى مسافرت کرد و اموال بسیارى گرد آورد و ازآن‌جهت بود که فوق‌العاده مورد احترام قرار گرفت. او معتقد بود که مال سبب ترویج علم و تحصیل کمال است و به این نکته در یکى از اشعار فارسى خود اشاره مى‌کند و مى‌گوید:  

# حاشیه بر شرح شمسیه، در منطق، که در مصر با حواشى دیگر شمسیه چاپ شده است.  

# شرح خطبة الطوالع.  

# التصوف و العرفان، به فارسى.  

# الرسالة القلمیة.