اسلام و تنظیم خانواده: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - 'تنظیم خانواده (ابهام زدایی)' به 'تنظیم خانواده (ابهام‌زدایی)'
بدون خلاصۀ ویرایش
جز (جایگزینی متن - 'تنظیم خانواده (ابهام زدایی)' به 'تنظیم خانواده (ابهام‌زدایی)')
 
(۲ نسخهٔ میانیِ ایجادشده توسط همین کاربر نشان داده نشد)
خط ۸: خط ۸:
|زبان
|زبان
| زبان = فارسی
| زبان = فارسی
| کد کنگره = /الف9الف5 230/17 BP  
| کد کنگره = /الف9الف5 230/17 BP  
| موضوع =اسلام و خانواده - تنظیم خانواده
| موضوع =اسلام و خانواده - تنظیم خانواده
|ناشر  
|ناشر  
خط ۲۴: خط ۲۴:
| پیش از =  
| پیش از =  
}}
}}
{{کاربردهای دیگر| تنظیم خانواده (ابهام زدایی)}}
{{کاربردهای دیگر| تنظیم خانواده (ابهام‌زدایی)}}
'''اسلام و تنظیم خانواده'''، نوشته قرآن‌پژوه معاصر، [[ایازی، سید محمدعلی|سید محمدعلى ایازى]] (متولد 1333ش)، پژوهشی در موضوع کنترل جمعیت و پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با پیش‌گیری از تولید نسل است. این کتاب در دهه هفتاد شمسی در دوره‌ ایران دوران سازندگی نوشته شده است.
'''اسلام و تنظیم خانواده'''، نوشته قرآن‌پژوه معاصر، [[ایازی، سید محمدعلی|سید محمدعلى ایازى]] (متولد 1333ش)، پژوهشی در موضوع کنترل جمعیت و پاسخگویی به پرسش‌های مرتبط با پیش‌گیری از تولید نسل است. این کتاب در دهه هفتاد شمسی در دوره‌ ایران دوران سازندگی نوشته شده است.


خط ۴۴: خط ۴۴:
### فتوای [[حسینعلى منتظرى]]<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>.
### فتوای [[حسینعلى منتظرى]]<ref>ر.ک: همان، ص185</ref>.
نویسنده، بعد از نقل فتاوای مذکور نتیجه‌گیری کرده است که عقیم کردن موقت، اگر متوقف بر فعل حرامى نباشد، که در واقع نوعى تنظیم خانواده است، از نظر مراجع تقلید هم بدون اشکال است<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>.
نویسنده، بعد از نقل فتاوای مذکور نتیجه‌گیری کرده است که عقیم کردن موقت، اگر متوقف بر فعل حرامى نباشد، که در واقع نوعى تنظیم خانواده است، از نظر مراجع تقلید هم بدون اشکال است<ref>ر.ک: همان، ص208</ref>.
# کتاب‌شناسی توصیفی تنظیم خانواده<ref>ر.ک: همان،ص209</ref>.
# کتاب‌شناسی توصیفی تنظیم خانواده<ref>ر.ک: همان، ص209</ref>.
## فهرست کتاب‌های مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص212-‌222</ref>.
## فهرست کتاب‌های مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص212-‌222</ref>.
## فهرست کتاب‌های غیر مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص223-‌228</ref>.
## فهرست کتاب‌های غیر مستقلّ<ref>ر.ک: همان، ص223-‌228</ref>.