پرش به محتوا

تفسیر یعقوب چرخی: تفاوت میان نسخه‌ها

بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش
خط ۲۸: خط ۲۸:
}}
}}


'''تفسیر یعقوب چرخی'''، اثر یعقوب چرخی، تفسیر قرآن به زبان فارسی است که مربوط به قرن هشتم و نهم هجری می‌باشد.
'''تفسیر یعقوب چرخی'''، اثر [[چرخی، یعقوب بن عثمان|یعقوب چرخی]]، تفسیر قرآن به زبان فارسی است که مربوط به قرن هشتم و نهم هجری می‌باشد.


این اثر، به اهتمام دکتر حسنعلی محمدی و لیلا حمامی عرضه گردیده و ویراستاری عربی آن را نیز دکتر بتول علی‌نیا بر عهده داشته است.
این اثر، به اهتمام دکتر [[محمدی، حسنعلی|حسنعلی محمدی]] و [[حمامی، لیلا|لیلا حمامی]] عرضه گردیده و ویراستاری عربی آن را نیز دکتر [[علی‌نیا، بتول|بتول علی‌نیا]] بر عهده داشته است.


نویسنده کتاب را به سفارش و درخواست گروهی از دوستان خود نوشته است<ref>آریان‌فر، مهدی، ص40</ref>.
نویسنده کتاب را به سفارش و درخواست گروهی از دوستان خود نوشته است<ref>آریان‌فر، مهدی، ص40</ref>.


==ساختار==
==ساختار==
کتاب با دو مقدمه از حسنعلی محمدی و نویسنده آغاز شده و مفسر، ابتدا به تفسیر سوره فاتحه پرداخته و سپس، از سوره ملک تا انتهای قرآن را، تفسیر کرده است.
کتاب با دو مقدمه از [[محمدی، حسنعلی|حسنعلی محمدی]] و نویسنده آغاز شده و مفسر، ابتدا به تفسیر سوره فاتحه پرداخته و سپس، از سوره ملک تا انتهای قرآن را، تفسیر کرده است.


روش و شیوه چرخی در تفسیر خود، هم بر منهج محدثین استوار است و هم در جای جای کتابش، روش عقلیین را به کار گرفته که بیشتر مبتنی است بر شرح نظرات و تأویلات او که در مجموع تفسیر او را باید نمونه‌ای از تفاسیر گردآوری شده دانست<ref>مقدمه، ص17</ref>.
روش و شیوه [[چرخی، یعقوب بن عثمان|چرخی]] در تفسیر خود، هم بر منهج محدثین استوار است و هم در جای جای کتابش، روش عقلیین را به کار گرفته که بیشتر مبتنی است بر شرح نظرات و تأویلات او که در مجموع تفسیر او را باید نمونه‌ای از تفاسیر گردآوری شده دانست<ref>مقدمه، ص17</ref>.


مؤلف در تفسیر آیات، اینگونه عمل کرده که ابتدا با ذکر آیه به معنای تحت اللفظی آن پرداخته و سپس از دیدگاه علم صرف و نحو عربی، جایگاه و معنا و مفهوم کلمات و ترکیبات را شرح داده است. این شیوه گاهی به صورت شرح یک کلمه از آیه و گاه با شرح قسمتی از آن و گاهی هم با بیان کل آیه، انجام پذیرفته است<ref>همان، ص17- 18</ref>.
مؤلف در تفسیر آیات، اینگونه عمل کرده که ابتدا با ذکر آیه به معنای تحت اللفظی آن پرداخته و سپس از دیدگاه علم صرف و نحو عربی، جایگاه و معنا و مفهوم کلمات و ترکیبات را شرح داده است. این شیوه گاهی به صورت شرح یک کلمه از آیه و گاه با شرح قسمتی از آن و گاهی هم با بیان کل آیه، انجام پذیرفته است<ref>همان، ص17- 18</ref>.
خط ۴۸: خط ۴۸:
# استفاده از آیات قرآن که بهترین روش تفسیر قرآن می‌باشد، در این تفسیر خیلی اندک است<ref>آریان‌فر، مهدی، ص41</ref>.
# استفاده از آیات قرآن که بهترین روش تفسیر قرآن می‌باشد، در این تفسیر خیلی اندک است<ref>آریان‌فر، مهدی، ص41</ref>.
# بهره‌گیری از روایات و احادیث و اخبار که برخی به صورت عربی و برخی ترجمه آن را آورده است، مانند قال رسول(ص) «الماهر بالقرآن مع الکرام البرره» یعنی هر که ماهر باشد به قرآن، یعنی قرآن‌دان باشد با کرام ببره باشد در مرتبه یعنی با فرشتگان مقرب.
# بهره‌گیری از روایات و احادیث و اخبار که برخی به صورت عربی و برخی ترجمه آن را آورده است، مانند قال رسول(ص) «الماهر بالقرآن مع الکرام البرره» یعنی هر که ماهر باشد به قرآن، یعنی قرآن‌دان باشد با کرام ببره باشد در مرتبه یعنی با فرشتگان مقرب.
# اقوال و گفتار صحابه، تابعین، مفسران و عرفای گذشته؛ از صحابه‌ای همچون ابن عباس، ابن مسعود، ابی بن کعب و تابعانی همچون قتاده، حسن بصری و مجاهد و مفسرانی همچون زمخشری، قشیری، کواشی، فخر رازی... و عرفایی همچون عبدالخالق غجدوانی، خواجه بهاء الدین، خواجه علاءالدین عطار و... نقل کرده است.
# اقوال و گفتار صحابه، تابعین، مفسران و عرفای گذشته؛ از صحابه‌ای همچون ابن عباس، ابن مسعود، ابی بن کعب و تابعانی همچون قتاده، حسن بصری و مجاهد و مفسرانی همچون [[زمخشری، محمود بن عمر|زمخشری]]، [[قشیری نیشابوری، مسلم بن حجاج|قشیری]]، کواشی، [[فخر رازی، محمد بن عمر|فخر رازی]]... و عرفایی همچون [[عبدالخالق غجدوانی]]، خواجه بهاء الدین، خواجه [[علاءالدین عطار]] و... نقل کرده است.
# ترجمه عبارات قرآنی و ترجمه واژگان آیات مانند «عم یتساءلون» (نبأ/1) یعنی از چه سؤال می‌کنند و می‌پرسند یکدیگر را اهل مکه «التساءل» از یکدیگر پرسیدند.
# ترجمه عبارات قرآنی و ترجمه واژگان آیات مانند «عم یتساءلون» (نبأ/1) یعنی از چه سؤال می‌کنند و می‌پرسند یکدیگر را اهل مکه «التساءل» از یکدیگر پرسیدند.
# سبب و شأن نزول آیات و سور؛ بیشتر آیاتی را که دارای سبب و شأن نزول‌اند، ذکر کرده است که غالب آن‌ها در اسباب النزول واحدی یافت می‌شود، مانند 39- 40 سوره نازعات که پس از بیان تفسیر آن می‌گوید: بدان که مفسران گفته‌اند که این دو آیه در حق مصعب بن عمیر و برادر وی عامر بن عمیر آمد که...  
# سبب و شأن نزول آیات و سور؛ بیشتر آیاتی را که دارای سبب و شأن نزول‌اند، ذکر کرده است که غالب آن‌ها در اسباب النزول واحدی یافت می‌شود، مانند 39- 40 سوره نازعات که پس از بیان تفسیر آن می‌گوید: بدان که مفسران گفته‌اند که این دو آیه در حق مصعب بن عمیر و برادر وی عامر بن عمیر آمد که...