۱۰۹٬۲۸۷
ویرایش
بدون خلاصۀ ویرایش |
Hbaghizadeh (بحث | مشارکتها) بدون خلاصۀ ویرایش |
||
خط ۲۵: | خط ۲۵: | ||
}} | }} | ||
'''فضائل و مصائب حضرت زهرا علیهاالسلام'''، عنوان کتابی است از سید محمدصادق روحانی پیرامون فضایل و مصایب حضرت صدیقه کبری(س). | '''فضائل و مصائب حضرت زهرا علیهاالسلام'''، عنوان کتابی است از [[روحانی، سید محمدصادق|سید محمدصادق روحانی]] پیرامون فضایل و مصایب حضرت صدیقه کبری(س). | ||
اثر حاضر، بخشی از مجموعه استفتائات ایشان است که بهصورت کتاب به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: شناسنامه کتاب، ص4</ref>. مطالب این اثر در دو بخش مجزا ذکر شده و در هر بخش به تعدادی سؤال پاسخ داده شده است که مجموعا پاسخ به 63 سؤال را در این کتاب شاهدیم. بخش اول کتاب پیرامون فضیلتهای حضرت صدیقه طاهره(س) بیان شده و در آن به 41 سؤال، پاسخ داده شده است و بخش دوم درباره مظلومیت و شهادت آن حضرت(س) است که از سؤال شماره 42 تا 63 را در خود دارد. شیوه ارائه محتوای کتاب چنین است که ابتدا سؤال شخص سؤالکننده ذکر میشود (و گاه درباره سؤال یا پاسخ در پاورقی توضیحی هم ارائه میشود تا برای خواننده بهتر جا بیفتد - مثل پاورقی سؤال 19 در صفحه 41 و 42-<ref>ر.ک: متن کتاب، ص41-42</ref>، سپس متن پاسخ آیتالله روحانی پس از پایان سؤال مذکور ذکر میگردد. | اثر حاضر، بخشی از مجموعه استفتائات ایشان است که بهصورت کتاب به چاپ رسیده است<ref>ر.ک: شناسنامه کتاب، ص4</ref>. مطالب این اثر در دو بخش مجزا ذکر شده و در هر بخش به تعدادی سؤال پاسخ داده شده است که مجموعا پاسخ به 63 سؤال را در این کتاب شاهدیم. بخش اول کتاب پیرامون فضیلتهای حضرت صدیقه طاهره(س) بیان شده و در آن به 41 سؤال، پاسخ داده شده است و بخش دوم درباره مظلومیت و شهادت آن حضرت(س) است که از سؤال شماره 42 تا 63 را در خود دارد. شیوه ارائه محتوای کتاب چنین است که ابتدا سؤال شخص سؤالکننده ذکر میشود (و گاه درباره سؤال یا پاسخ در پاورقی توضیحی هم ارائه میشود تا برای خواننده بهتر جا بیفتد - مثل پاورقی سؤال 19 در صفحه 41 و 42-<ref>ر.ک: متن کتاب، ص41-42</ref>، سپس متن پاسخ [[روحانی، سید محمدصادق|آیتالله روحانی]] پس از پایان سؤال مذکور ذکر میگردد. | ||
در بخشی از متن کتاب با عنوان «مصیبت شکستن پهلوى حضرت زهرا (ع)، موضوعى عقیدتى است»، چنین میخوانیم: | در بخشی از متن کتاب با عنوان «مصیبت شکستن پهلوى حضرت زهرا (ع)، موضوعى عقیدتى است»، چنین میخوانیم: |