الفكوك في أسرار مستندات حكم الفصوص للشيخ الأكبر محیي‌الدین إبن عربي: تفاوت میان نسخه‌ها

جز
جایگزینی متن - ' .' به '.'
جز (جایگزینی متن - ' .' به '.')
برچسب‌ها: ویرایش همراه ویرایش از وبگاه همراه
خط ۴۵: خط ۴۵:
[[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین]] بیان می‌دارد که این اثر را به علم عقلی کسبی ننگاشته بلکه از باب عنایت محض الهی بر وی آن را مستقیماً و بدون واسطه از خود خداوند متعال دریافت کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=4&viewType=pdf ر.ک: همان، ص4]</ref>
[[صدرالدین قونوی، محمد بن اسحاق|صدرالدین]] بیان می‌دارد که این اثر را به علم عقلی کسبی ننگاشته بلکه از باب عنایت محض الهی بر وی آن را مستقیماً و بدون واسطه از خود خداوند متعال دریافت کرده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=4&viewType=pdf ر.ک: همان، ص4]</ref>


نویسنده، مطالب کتاب را در یک مقدمه و 27 باب جای داده است. بخشی از مطالبی که وی در مقدمه بیان کرده در عبارات فوق(به نقل از محقق کتاب، دکتر [[کیالی، عاصم ابراهیم|عاصم ابراهیم کیالی حسینی شاذلی درقاوی]]) بیان شد. برای اطلاع از جزئیات بیشتر این مقدمه، می‌توانید به صفحات 8 تا 11 کتاب مراجعه نمایید؛ اما قونوی در 27 بابی که در کتاب نگاشته است به پرده برداشتن از رمز مطالبی که [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] از آنان سخن گفته، دست زده است. وی در این 27 باب، حول 27 شخصیت از انبیاء و اولیای الهی سخن می‌گوید و عنوان هرکدام از این فصل‌ها با فکِ ختمِ فص ... آغاز می‌شود. این انبیاء و اولیاء به ترتیب عبارتند از: آدم، شیث، نوح، ادریس، ابراهیم، اسحاق، اسماعیل، یعقوب، یوسف، هود، صالح، شعیب، لوط، عزیر، عیسی، سلیمان، داود، یونس، ایوب، یحیی، زکریا، الیاس، لقمان، هارون، موسی، خالد، و حضرت محمد مصطفی(ص) علیهم‌السلام.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=127&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص127-128]</ref>
نویسنده، مطالب کتاب را در یک مقدمه و 27 باب جای داده است. بخشی از مطالبی که وی در مقدمه بیان کرده در عبارات فوق(به نقل از محقق کتاب، دکتر [[کیالی، عاصم ابراهیم|عاصم ابراهیم کیالی حسینی شاذلی درقاوی]]) بیان شد. برای اطلاع از جزئیات بیشتر این مقدمه، می‌توانید به صفحات 8 تا 11 کتاب مراجعه نمایید؛ اما قونوی در 27 بابی که در کتاب نگاشته است به پرده برداشتن از رمز مطالبی که [[ابن عربی، محمد بن علی|محی‌الدین]] از آنان سخن گفته، دست زده است. وی در این 27 باب، حول 27 شخصیت از انبیاء و اولیای الهی سخن می‌گوید و عنوان هرکدام از این فصل‌ها با فکِ ختمِ فص... آغاز می‌شود. این انبیاء و اولیاء به ترتیب عبارتند از: آدم، شیث، نوح، ادریس، ابراهیم، اسحاق، اسماعیل، یعقوب، یوسف، هود، صالح، شعیب، لوط، عزیر، عیسی، سلیمان، داود، یونس، ایوب، یحیی، زکریا، الیاس، لقمان، هارون، موسی، خالد، و حضرت محمد مصطفی(ص) علیهم‌السلام.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=127&viewType=pdf ر.ک: فهرست مطالب کتاب، ص127-128]</ref>


وقتی به نام‌های فوق دقت می‌نماییم، متوجه می‌شویم که همگی از انبیاء هستند جز «خالد» که در فصل شماره 26 و پیش از ذکر نام حضرت ختمی‌مرتبت(ص) اسم وی ذکر شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=128&viewType=pdf ر.ک: همان، ص128]</ref> با نگاه به کتاب، می‌بینیم که صحبت از وی نیز بسیار اندک و در حد نیم‌صفحه است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=116&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص116]</ref>
وقتی به نام‌های فوق دقت می‌نماییم، متوجه می‌شویم که همگی از انبیاء هستند جز «خالد» که در فصل شماره 26 و پیش از ذکر نام حضرت ختمی‌مرتبت(ص) اسم وی ذکر شده است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=128&viewType=pdf ر.ک: همان، ص128]</ref> با نگاه به کتاب، می‌بینیم که صحبت از وی نیز بسیار اندک و در حد نیم‌صفحه است.<ref>[https://noorlib.ir/book/view/50486/%D8%A7%D9%84%D9%81%DA%A9%D9%88%DA%A9-%D9%81%D9%8A-%D8%A3%D8%B3%D8%B1%D8%A7%D8%B1-%D9%85%D8%B3%D8%AA%D9%86%D8%AF%D8%A7%D8%AA-%D8%AD%DA%A9%D9%85-%D8%A7%D9%84%D9%81%D8%B5%D9%88%D8%B5-%D9%84%D9%84%D8%B4%DB%8C%D8%AE-%D8%A7%D9%84%D8%A3%DA%A9%D8%A8%D8%B1-%D9%85%D8%AD%DB%8C%D9%8A-%D8%A7%D9%84%D8%AF%DB%8C%D9%86-%D8%A5%D8%A8%D9%86-%D8%B9%D8%B1%D8%A8%D9%8A?pageNumber=116&viewType=pdf ر.ک: متن کتاب، ص116]</ref>